智慧的比较

早上，在办公室楼下碰见政协一位将近八十岁的老同志。我们没有共事过，我到政协时，他刚好退休。后来因为我做办公室工作，所以我们联系还是比较多的。

回到办公室坐下来想想，时光仿佛倒流。但是反过来一想，自己也是将近五十的人了，也快退休了。这么一比较，无形之中感觉又回到了昨天，又回到了刚到政协那个时候，又回想起欢送他们退休时的情景。

光阴似箭。看着小孩子一天天长大，我才感觉自己已经老去。如果没有比较，可能时间就在指缝中溜走，悄无声息。

其实，人也是在比较中确定自身存在的。每个个体，都是大海中的一朵浪花，也好像宇宙中很小的一粒尘埃。如果不通过比较，人根本感觉不到自己的存在。就好像坐标系，有时间有空间，一对照，就确定自己的位置。这个对照，就是找个参照物，找个比较的对象，通过和这个对象的比较，确定自己的位置。

所以人生其实很需要比较，当然需要的是正确的比较，需要一个好心态下的比较，需要智慧的比较。

通过对比，发现自己的不足，知耻而后勇，这就是正确的比较，而不是心生嫉妒，或者自欺欺人，或者妄自菲薄。其实内心里每个人都想知道自己的不足，但认识自己最难，用比较发现不足、改正不足，促使自己不断进步，有利于人生的圆满。

不正确的比较，比如攀比一些外在的东西，则可能使人永无满足之时。一个人，如果执着于名利上的比较，容易迷失自我。

所以正确的比较很重要。我们可以自己找个参照物，同古人比，同先贤比。不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。通过和古人的比较，我们能发现自己在学问或人格上的不足，经过努力，我们就能使自己内在各方面都达到一个新的高度。

比较什么重要。智慧的比较，应该是比学问、比功德、比精进。

学问是一个人的立身之本。人有三种力量：一种是权力的力量，是一时的；第二种是思想的力量，在于如何运用；第三种是人格魅力的力量，是潜移默化的，可以企及权力和思想达不到的境界。人的魅力，需要学问的积淀。一个没有学问的人，不可能有持久的魅力。

一个有学问的人，一定是个安静的人，有力量的人，也是个淡定的人，大气之人。所谓水深则流缓，人贵则语迟。

功德意味着你帮助过多少人，你成就了多少人。而帮助别人或成就别人，很多时候是以牺牲自己利益为前提的。但做好事，积功德，在很大程度上会使自己快乐。功德无量，福报亦无量。

一个人如果有高深的学问，又有了高尚的人格，那就是贤者。古人评论一个人成功与否的标准，即在于其是否立德、立功、立言。立言需要学问。立德，就是建立功德，就是在道德上起模范作用，就是功德。当一个人把自己的身心安住在对他人的功德之中，他的内心，就是付出了，也是充满喜悦的。

大凡学业、事业有成者，没有一个人不精进的。佛教把精进作为六度之一，也就是成佛的途径之一。只有不断精进，才会始终集中自己注意力做该做的事。这样，当因缘具足的时候，就会有一日千里的长进，因为“修行三大劫，开悟在刹那”。一个精进的人，他的内心是安静祥和的，是久久用功连绵绵为力的，即所谓不疾不徐，学道可成。

比较的对象便是一面可以照见自己的镜子。

人要智慧地比较。

2015年9月7日