大家看到堂中有一座巨大的庄子坐像，高近四米，为汉白玉石雕。庄子左手捋须，右手握一卷竹简，手垂膝上，凝眉远眺，似思非思。
“庄子在看什么呢？他又在想什么呢？”大家走进殿堂，仰视庄子的眼神，想从中悟到点儿什么。
“同学们，还记得《逍遥游》的课文吗？我们当着庄子老先生的面来背诵《逍遥游》，我们就知道他的思想已经逍遥到什么地方去了。”语文老师不失时机地现场教学。
同学们于是齐声背道：
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云……
同学们心也随着庄子的目光与他的思想鲲鹏展翅、水击三千，背云气，负苍天，心游万仞。
“同学们都学习了《逍遥游》的课文，但语文课主要是从文学上对此进行欣赏的，而对此的哲学思想和意义挖掘得还不够。所以，我想问问同学们，到底什么才是‘逍遥游’？到底怎样才能达到‘逍遥游’的境界？”郑老师引导同学们从哲学的角度来更深入地理解庄子最为典型的，也是最为标志性的思想。
“嗯，我来回答吧！”语文课代表兼导游周婧雨义不容辞地首先站出来回答，“‘逍遥游’是指不受任何约束和任何条件的限制，自由自在地遨游。庄子把不受任何束缚的自由，当作最高的境界来追求。《逍遥游》是《庄子》一书的首篇，道出了庄子人生哲学的最高要求和最高境界，也是庄子哲学思想的出发点和归宿。”
“我以为，鲲鹏展翅就是一种‘逍遥游’。你看，那些小鸟都能自由自在地翱翔天空，何况能够‘抟扶摇而上者九万里’的鹰击长空呢？”赵蕾提出她的看法。
“一提到‘逍遥游’，大家脑子里马上就会有鲲鹏展翅、‘抟扶摇而上者九万里’的壮观场景吧！”姚老师微笑着说。
“对于‘逍遥游’，我还有段誉‘北冥神功’的形象，我要能把你们的思想都吸收过来就好了。”张翔把手放在李毅诚的头上，比画着要吸他的内力。
“其实，鲲鹏展翅还远不是庄子所说的‘逍遥游’的境界，更不是你们所说的自由翱翔的小鸟。大鹏虽然可以击水三千里，背云气，负苍天，飘然远行，翱翔九万里之高，但是，鲲鹏仍要依凭扶摇、羊角而后才能飞腾，有很多的限制，因此，这还远不是《逍遥游》里所说的不受任何约束和任何条件的限制、自由自在地遨游的境界。”
“哇，这还不算‘逍遥游’哇？那怎么才能做到‘逍遥游’的境界呢？”王迪惊讶地问道。
“我倒有些明白了，这种‘逍遥游’的境界更多的是指一种精神境界吧！”李毅诚感悟道。
“是的，庄子的‘逍遥游’超越了时空，只能是一种精神的逍遥游。庄子认为，只要我们能解放我们想象与思维的束缚，按照宇宙的自然规律来思考，就能做到精神上的‘无所待，以游无穷’，即达到‘逍遥游’的境界。”姚老师把《逍遥游》的课文做了进一步的讲解。
“我还记得，在《逍遥游》一篇中的后几段，庄子认为，有的人才智足以胜任一方官吏，行为足以亲合一乡百姓，德行足以合乎国君要求又能取信百姓。但是，庄子认为，一个人只有破除了功、名、利的束缚，才能最终走上‘逍遥游’的自由之路。”周婧雨对课文很熟悉。
“‘逍遥游’表达了庄子对无限精神自由的向往与追求，这一精神是庄子思想的核心，也是道家的理想人格，体现了人类最崇高的理想。”郑老师的一席话说得大家不禁神往于庄子的精神境界，似乎随着他远眺的目光遨游于自由自在的精神境界。
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