【摘要】：第五章 逍遥游的人生维度“逍遥游”的目的是追求个体的精神自由。庄子的“逍遥游”从苦难的人生起程，最终是要返回到现实的人间世，以寻找一种理想的人生，这是“逍遥游”的第三个逻辑出口，同时也到达了一个终点。
第五章 逍遥游的人生维度
“逍遥游”的目的是追求个体的精神自由。此过程经历了不同层面的超越和提升，使个体精神获得空前的解放，达到了“物我两忘”的极致境界，但这并不意味着“逍遥游”就此到达了终点。“逍遥游”的境界虽然是一个迷人的、令人向往的境界，但它毕竟只是理想中的虚幻飘渺的空中楼阁，人不可能生活在“无何有之乡”，不能总是沉浸在精神世界中，也不能终日逍遥于自然山水之间。内在精神与外在世界之间的矛盾依然存在，现实的困境与人生的苦难，并没有得到实际的解脱。庄子的“逍遥游”从苦难的人生起程，最终是要返回到现实的人间世，以寻找一种理想的人生，这是“逍遥游”的第三个逻辑出口，同时也到达了一个终点。这个终点与开端在逻辑上是重合的，但由于经历了超越和提升，达到了一个崭新的境界。到此为止，“逍遥游”完成了一个循环——从苦难人生向诗意人生的循环。随着大幅度的时空切换，游戏的气氛更为浓烈。庄子不仅是出世的，也是入世的，从根本上说是入世的。面对理想与现实、生存与死亡的巨大反差，庄子依然是坚持彻底的游戏精神，将沉重的人生化解为轻松的“逍遥游”状态，甚至为冰冷的死亡罩上一束美丽的花环，把我们引向出神入化的生死境界。庄子的人生观是自然的、审美的人生观，自然的真谛既是人生的真谛，同时也是美的源泉。庄子以自然为基础的理想人格模式，对当代人格理论的建构仍具有重要的意义。
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