月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢（二）。身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑（三）。
（一）《通鉴·元和五年》胡三省注：“唐制：两京及诸州、县街巷率置逻卒，晓暝传呼，以禁夜行；惟元夕张灯，弛禁，前后各一日。”
（二）隘：作动词用，阻塞。通衢：指四通八达的街道。
（三）中兴盛：指唐武宗讨回鹘、平泽潞后出现的“中兴”盛况。时作者因服母丧居永乐，故说“身闲”。赛：旧俗用仪仗、鼓乐、杂戏，迎神出庙，周游街巷，叫“赛会”。紫姑：神名。传说她本为人妾，为大妇所嫉，于正月十五日死去。上帝命为厕神。民间旧俗元夕于厕边或猪栏边迎之。赛紫姑，即举行迎紫姑神的赛会。
此诗写于会昌五年春。先从想象着笔，极写京城观灯的热闹场面，以渲染所谓“中兴”的盛况，后跌回个人当前处境，抒发“身闲”、“恨不得观”的感慨，表现了对击退回鹘贵族侵扰、平定泽潞叛镇的喜悦，也流露出不愿无所事事、渴望为国效力的心情。
冯浩认为此诗系东川归后病还郑州时作，张采田进行了辨正（参《备考》）。且“病废”家居，与有报国之力而“身闲”亦有显然区别。唯有会昌五年时，泽潞初平，诗人闲居永乐，与所谓“中兴”、“身闲”正合。
（备考）
冯浩云：“……《旧书·纪》、《通鉴》：宣宗大中之政，有贞观之风，迄于唐亡，人思咏之，谓之小太宗。三州七关，乃得收复。以云中兴，于斯为合。……‘身闲’者必东川归后病还郑州时也。‘乡人’亦似郑州较关切。”（《玉谿生诗集笺注》）
张采田云：“武宗朝回鹘既破，泽潞又平，而义山方丁忧蛰处，不克躬预庆典，故曰‘身闲不睹中兴盛’也。冯氏属之病还郑州时，则宣宗末政，不得言中兴。且义山屡经失意，兴致亦别。细玩自悟。‘乡人’只泛指乡居之人，不必泥作故乡解也。今编永乐闲居时，较得其实。”（《玉谿生年谱会笺》）
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