中国传统伦理道德的精华

【国学笔记】

★我们必须提出，对过去的道德标准一定要批判继承，过去适用的，今天未必适用。今天适用的，将来未必适用。在道德教条中有的寿命长，有的寿命短。有的可能适用于全人类，有的只能适用于某一些地区。适用于一切时代、一切地区、万古长青的道德教条恐怕是绝无仅有的。

★先从自己开始格物，就是了解事物，了解以后致知，把规律找出来，正心、诚意就不用讲了，修身就是修自己，然后齐家，把家治好，然后再治国，治国以后是平天下，就是从个人内心一直到天下。

【品读大师】

《歌德谈话录》一书记录了1827年1月30日德国著名诗人歌德与埃克曼的对话。歌德对埃克曼说：“我今天看了一本中国的书：《好逑传》。中国人了不起，在中国人眼里，人和宇宙合二为一，男女谈情说爱，相互彬彬有礼，那么和谐、和睦，这个境界我们西方没有。”

对于歌德所说的这段话，季老心中颇有一番感慨，这本《好逑传》在中国文学史上的地位最多和《今古奇观》差不多，然而却得到当时欧洲文化第一代表人歌德的如此赞赏，可见在他看来，中国作者心中的境界是很高的，也可以看出中国传统道德在世界文明史中的地位。

在季老看来，要谈中国传统文化，就不能不谈中国传统道德，中国传统道德是中华文化中最精华的内容，世界上没有第二个国家像中国这样几千年如一日地注重伦理道德。然而伦理道德又是一个太空泛太笼统的概念，似乎无处不在、无所不包，似乎每个人都懂得，真要说出来却又不那么一样。对此，季老提出，中国传统道德的精华应该包括三个部分。

第一部分，即《白虎通》中提出的三纲六纪。三纲即：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。六纪，一是诸父，也就是父亲的兄弟姊妹；二是兄弟；三是族人；四是诸舅，就是母亲家的人；五是师长；六是朋友。对于三纲六纪，季老多次提到他的老师陈寅恪先生的话，“三纲六纪是中国文化的中心”。之所以这样说，季老认为，人类自从有社会以来，必然需要一种规则来维系，否则社会就会变得乱七八糟，而三纲六纪则把当时社会中所有的人际关系都规定好了。也就是说，如果每个人都能按照三纲六纪里要求的那样去做，社会就会十分有序、和谐。当然，季老也强调，三纲六纪产生的时代毕竟离现在已经非常久远，其中一些内容在现在看来属于糟粕，要注意取舍。

第二部分，即“格、致、正、诚、修、齐、治、平”，也就是格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。季老解释说，这是一套系统的步骤，从一个人的内心修炼一直到治国、平天下。这套步骤既属于伦理道德范畴，又属于政治范畴，是其他任何国家所没有的。

第三部分，即礼义廉耻。古语云：“礼义廉耻，国之四维”，也就是说礼义廉耻是一个国家的四个支柱，古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。

以上三个方面即是季老认为中国传统道德中最重要的三个部分，在季老看来，中国传统道德不仅是中国文化的精华，在世界人类文明遗产中也占有相当重要的地位。因为，虽然世界上各个民族各个国家都有自己的一套道德规范，但是“内容这么全面、年代这么久远、涉及面这么广泛的道德规范，在全世界来看，中国是唯一的”。而且，中国传统道德的影响巨大，日本、韩国、越南等这些属于汉文化圈的国家，都受到我国传统道德的影响。对此，季老心中也满怀期望，盼望中国传统道德能够在将来的人类精神文明发展中，发挥更重要的作用，这应该也是所有中国人的盼望吧。