【原文】
篹：女壮，勿用取女。
《彖》曰：篹，遇也，柔遇刚也，“勿用取女”，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。篹之时义大矣哉！
《象》曰：天下有风，篹。后以施命诰四方。
【译文】
《篹卦》：女子过于强盛，不要娶该女为妻。
《彖传》说：“就是相遇，即阴柔者遇刚强，“不要娶该女为妻”，是因为女子过分强壮，不能与她长久相处。天与地相遇，天下万物都受到滋养而茁壮成长。阳刚的人能坚守中正，天下的人就能更好地实行正道。《篹卦》的现实意义是多么大呀！
《象传》说：《篹》上卦为乾，乾为天；下卦为巽，巽为风。它的卦象为天底下吹着和风，万物相遇，所以把它叫作《篹卦》。君子看到此卦象，应该施教于天下，让天下人懂得这个道理。
【启示】
“篹”，即交合。它暗示我们：天地、男女、君臣，相识相知尽在一个缘字，是否能融洽相处，相得益彰，受时间、场合等多种条件限制，强求不得。
【原文】
初六：系于金籶，贞吉。有攸往，见凶。羸豕孚蹢躅。
《象》曰：“系于金籶”，柔道牵也。
【译文】
初六：紧紧系在金属车闸上，占卜得到吉祥的预兆。有所行动，得凶兆。就像瘦弱的猪浮躁不安。
《象传》说：紧紧系在金属车闸上，就好像阴柔被刚强牵制。
【启示】
这一爻告诉我们，对于位卑且柔弱的人，不要轻举妄动，应时刻以正道规范自己的行为。
【原文】
九二：包有鱼，无咎；不利宾。
《象》曰：“包有鱼”，义不及宾也。
【译文】
九二：厨房里有一条鱼，没有什么灾祸。但不利于拿来宴请宾客。
《象传》说：“厨房里有鱼”，从道义上说，还不能以宾客之礼对待他。
【启示】
这一爻告诉我们，对别人还不了解时，应保持警惕。
【原文】
九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。
《象》曰：“其行次且”，行未牵也。
【译文】
九三：屁股上没有皮肤，走起路来摇摇摆摆。将遭遇危险，但没有什么大的灾祸。
《象传》说：“走起路来摇摇摆摆，将遭遇危险，但没有什么大的灾祸”，这是因为没有人牵制。
【启示】
这一爻告诉我们，在与别人相交时，只要坚守中正，不受外界的干扰，就不会遭遇大灾祸。
【原文】
九四：包无鱼，起凶。
《象》曰：无鱼之凶，远民也。
【译文】
九四：厨房里没有一条鱼。争执将招致凶险。
《象传》说：厨房里没有鱼而引起凶险，就好像君主失去民众的支持而发生凶险。
【启示】
这一爻告诉我们，一个人处于力量非常弱时，不能与人发生争执。
【原文】
九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。
《象》曰：九五“含章”，中正也。“有陨自天”，志不舍命也。
【译文】
九五：用枸杞树枝叶包住瓜，就好像内心含有美德，必有良缘从天而降。
《象传》说：《卦》的九五爻位是阳爻阳位。这表明虽处尊位，却能够坚守正道。必有良缘从天而降。这是因为不因天命太大，自己承受不了，就放弃自己的志向。
【启示】
这一爻告诉我们，只要自己的内心纯正，能坚守正道，就有理想的遇合从天而降。
【原文】
上九：篹其角，吝，无咎。
《象》曰：“篹其角”，上穷吝也。
【译文】
上九：遇上野兽的长角，虽有危险，但不会有大的灾祸。
《象传》说：“遇上野兽的长角”，因为上面的阳爻行走的道路马上就要终了、穷尽了，很快就要处于困境之中。
【启示】
这一爻告诉我们，当小人就要面临绝境时，即使遇到了小人的貌似强大的阻力，也不会遭遇灾祸。
【疑难解析】
包有鱼，无咎；不利宾
“包有鱼，无咎；不利宾”的大意是：厨房里有一条鱼，没有什么灾祸。但不利于拿来宴请宾客。为什么厨房里的鱼用来宴请宾客是不利的呢？
“包有鱼，无咎；不利宾”是九二爻的爻辞。九二是阳爻阴位，九二的下面是初六，初六是阴爻阳位。九二和初六就好比初次见面的两个人（一个是阴柔者，一个是阳刚者）。他俩一见如故，谈得很投机。此时，阳刚者如果用鱼来款待宾客——阴柔者，是不利的。这是因为：
一、如果在初次见面时，就把对方当作知心朋友，给他好吃的、好喝的，这会使他的其他朋友不满。因为他们会这样想：我们是你多年的朋友，帮了你那么多忙，你对我们也不过如此而已。而现在，一个与你素昧平生的人，跟你说了几句话，你就以如此的大礼来招待他。这不明摆着不把我们当朋友看吗？
二、人心难测，就是相处了一辈子，也许你还因对别人的某一方面不了解而受骗！更何况，他只不过跟你说了几句话。所以，因不了解而受骗的可能性很大。
三、从对方的心理来讲，认为他是个草包或是个不负责任的人，只能把他当作很普通的朋友，绝不可作密友。因为对方会这样想：自己说了几句话，就得到了信任。那么，别人说了几句话，也能得到信任。从而作出推断，这个人要么没有头脑，要么滥交朋友。
包无鱼，起凶
“包无鱼，起凶”的大意是：厨房里没有一条鱼，争执将招致凶险。这就好比一个人的力量非常弱，但他逞强好胜，与人发生争执，结果招致凶险。
一般来说，力量弱包括两方面：一是指他的能力不够，在别人之下，与别人发生争执，必以失败而告终。二是他没有任何财富，穷得叮当响。所以，他如与人继续发生争吵，由于他的能力不够，势必以失败而告终。即使他想回头，想与人和谈，但他什么都没有，无法向人家表示自己的诚心。所以说，在你力量弱时，尤其不能争强好胜，与别人发生争执。
【事例】
“以杞包瓜，含章，有陨自天”暗示我们，作为一个生意人，只要心地纯正，就能赢得顾客的信任，从而把自己的事业做大做强。胡雪岩心地纯正，靠诚实无欺建立起自己真正的名气。
戒欺戒躁创名牌
胡庆余堂开办之初，胡雪岩做生意的方针就是要做出自己的“金字招牌”。他要靠做出一块不倒的“金字招牌”，建立真正的名气，而要做出真正的名气，其实很简单，就是两个字——“戒欺”。
胡雪岩亲自拟定的商规是：“凡是贸易均着不得欺字，药业关系性命，尤为万不可欺。余存心济世，誓不以劣品巧取厚利，唯愿诸君心余之心，采办务真，修制务精，不致欺余以欺世人。是则造福冥冥，谓诸君之善为余谋也可，谓诸君之善自为谋亦可。”
这就是胡庆余堂的办店准则。第一，“采办务真，修制务精”，即方子一定可靠，选料一定实在，炮制一定精细，卖出的药一定要有功效。第二，药店上自总管、档手，下到采办、店员，除勤谨能干之外，更要诚实、心慈。只有心慈诚实的人才能够时时为病人着想，才能时时注意药的品质。这样，药店才不会坏了名声，倒了牌子。
旧时药店大堂上常挂一副对联：修合虽无人见，存心自有天知。意思是卖药只能靠自我约束，药店是赚良心钱。这里的“修”，是指中药制作过程中对于未经加工生药材的炮制；“合”是指配制中药过程中药材的取舍、搭配、组合等，它涉及药材的种类、产地、质量、数量等因素，直接影响药物的疗效。中国传统中成药的修合，大都沿袭单方秘制的惯例，不容外人窥探。而且，由单方秘制的成品品质的良莠优劣，一般人很难分辨出来，如果店家存心不正，以次充好，以劣代优，或者偷减贵重药材的分量，是很容易得手的，因而自古以来就有所谓“药糊涂”一说。
不诚实的人卖药，尤其是卖成药，用料不实，分量不足，病人用过，不仅不能治病，相反还会坏事。这个道理，胡雪岩自然心知肚明，这才有了“戒欺”匾上“药业关系性命，尤为万不可欺”的警戒。
此外，胡雪岩认为“说真方，卖假药”最要不得。他要求胡庆余堂卖出的药，必须是真方真料且精心修合。比如当归、黄芪必须采自甘肃、陕西，麝香、贝母、川芎必须来自云、贵、川，而虎骨、人参，则必须到关外购买，即使陈皮、冰糖之类的材料，也绝不含糊，必须来自广东、福建，才允许入药。而且他还要求，让主顾看得清清楚楚，让他们相信，药店卖出的药的确货真价实。为此，他甚至提议每次炮制一种特殊的成药之前，可以贴出告示，让人参观。同时，为了让顾客知道药店选料实在，在药店摆出取料的来源。比如卖鹿茸，就不妨在药店后院养上几头鹿，这样，顾客也就自然相信药店的药了。这才是真正做出了“金字招牌”。
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