用人要用怎样的人

【经三:第31—32页】平原之隰（湿地），奚有于高？大山之隈（谷地），奚有于深？訾讆之人，勿与任大。譕（谟，谋）臣（巨）者可与远举；顾忧者可与致道。其计也速而忧在近者，往而勿召也。举长者，可远见也；裁大者，众之所比（跟从）也。美人之怀，定服而勿厌也。必得之事不足赖也；必诺之言不足信也。小谨者不大立，訾食（恶食，偏食）者不肥体。有无弃之言者，必参于天地也。

据前人考证，“平原之隰”应该是“平原之封”，这样才解释得通。平原上的小丘，看上去很高，但毕竟海拔很低，怎么称得上高呢？山区里的谷地，本身在地势高的地方，也谈不上深。这是比喻人有大的过失，虽有小善，称不上贤人；人有大的善行，即使有小小缺失也不为过。意思是说，用人要看大的方面。“訾讆之人，勿与任大。”诋毁好人叫做“訾”，吹捧坏人叫做“讆”。这样的人是小人，不能重用。“譕臣者可与远举；顾忧者可与致道。”“臣”是“巨”的误笔，“巨”，宏大。出谋划策时有宏观思路的，就可以和他商量长远的战略问题。“顾忧者”，即始终有危机意识的人，可以与他同道。“其计也速而忧在近者，往而勿召也。”那些反应很快，眉头一皱计上心来的人，只考虑眼前的麻烦，不担忧长远的潜在危机，走了就不必再召回来，一点也不可惜。“举长者，可远见也；裁大者，众之所比也。”考虑问题长远的人，他带来的益处可以在很远很广大的时空环境里显现。能够裁决大事情的人，众人都愿意跟从。其实，核心不是谁封的，在一个群体内，往往那个能够做决定的人逐渐就变成了核心。“美人之怀，定服而勿厌也。”这里的“美”是动词。要想美于他人之怀念，给他人留下美好的印象，必定要服行道德，不能厌烦。“必得之事不足赖也；必诺之言不足信也。”如果有人说，这件事我一定办得到，那你就不要太依赖他。如果有人说我这句话一定能兑现，你也不要太相信。世上的事物并不完全取决于主观的，能够信任和依赖的是那些不把话说得太满的人。“小谨者不大立，訾食者不肥体。”偏食的人不会胖，因为营养不均衡。后一句是隐喻前一句的，谨小慎微的人成不了大事。“有无弃之言者，必参于天地也。”那些说出来的话在任何时候都不过时的人，也就是发现真理的人将永存于天地之 间。

这一段是讲用人要用怎样的人，什么人可以用，什么人不可以用。一个统治者、管理者要想无为而治，“势至重而身至逸”，首先就要用对人。如果管理者任用了一堆钩心斗角的人，急功近利的人，鼠目寸光的人，胆小怕事的人，那么不仅自己会精疲力尽，心力交瘁，而且所辖的地区或企业也一定管不 好。