给自己的人生定位

从管仲来说，“不羞小节而耻功名不显达于天下也”，识人难，认识自己也不容易，要给自己恰如其分地定位，这也是做人很重要的一方面。你只有半瓶水偏要淌得很，能力和期望不相称，即使到了一个高位上，不但做不好事情，自己压力也会很大。反之，你有能力有抱负，但是过于爱惜自己的羽毛，太在乎他人对你的评价，想什么错误都不犯，什么缺点都没有，那你一定做不成什么大事。或者你有充分潜力堪当大任，却安于现状，做个小角色就心满意足了，那也一定不会有大出息。《小匡》最后一段记载齐桓公与管仲论百官，对他们逐个进行评 论。

管仲曰：“升降揖让，进退闲习，辨辞之刚柔，臣不如隰朋，请立为大行（外交官）。垦草入邑，辟土聚粟，多（大）众尽地之利，臣不如宁戚，请立为大司田（农官）。平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立为大司马（军事首长）。犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙，请立以为大谏之 官。”

谏官制度是从管子开始建立的，中国一直到清代都有谏官。谏官很重要，可以提意见不负任何责任，什么都可以说，不会被处死。历来皇帝还懂这一条。有谏官的存在，皇帝的任何错误决策都会被指出来。在现代西方社会，谏官的角色被传媒取代，所谓第五权。在我们的政治结构中没有谏官这一角色。即使决策有错误，也没有纠正机制，非要等到错误决策导致的后果显现之后，决策者再去改正。如果在做决策的时候就有人在一旁专门指出问题，提反面意见，就能考虑得周到一点。管仲善于识人，建议齐桓公把适当的人放到适当的职位 上。

他接着说：“此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不为也。君若欲治国强兵，则五子者存矣，若欲霸王，夷吾在此。”这五个人各有所长，我都不如他们。但要让他们来代替我，我也不赞成。什么道理呢？如果你齐桓公只求“治国强兵”，那你用这五个人也就够了。如果要求更高一些，想要再上一层楼，“若欲霸王”，那就非用我不可了。因为我管仲能统筹这五个人。这五个人虽各有所长，但缺乏统筹能力。对一个国家、地区或企业来说，必须有一部分人务实，一部分人务虚。务实的人埋头苦干，做好本职工作。但只有这样的人也不行，还得有人顾及各方面利益，看到长远的影响。还得有人去想十年、二十年、五十年之后的事情。他并不解决眼前的具体问题，而是考虑整个大局的形势和应对方法。务实的也许是将才，务虚的则是帅才。你是打算做将，还是做帅？这里就涉及一个人的自我定位问题。管仲的自我定位非常清楚。我是建立霸业，开创历史的人，小节就不在乎不拘泥。现在的年轻人大多找不到自我定位，靠社会风潮和舆论来定位。社会上时兴什么就去做什么。明明有学文科的兴趣和潜力，但迫于家长、老师和社会压力，去读金融、IT等热门学科。其实他这方面根本不行。所以家长培养小孩，首先就要培养他自我定位的能力，知道自己要做什么，适合做什么。有定位才会有追求，有追求才会有成功。这样才能够出现像管仲那样的 人。