勤 学
张仪、苏秦二人递剪发以相活，或佣力写书，行遇圣人之文无以题记，则以墨书于掌中及股里。夜还，折竹写之。二人假食于路，剥树皮为囊以盛天下良书。每息大树之下，假息而寐。有一先生问曰：“二子何勤苦若是？”而仪、秦共与言论。曰：“子是何人？”答曰：“吾死生，归于山谷，世论谓余归谷子也〔1〕。”秦、仪后游学，复逢归谷子。乃请其学术，则教以干世俗之辩。乃探胸中韦袟三卷书言辅时之事，故仪、秦学之以终身也。
（晋·王嘉《拾遗记》）
【注释】
〔1〕归谷子：即鬼谷子。
苏秦激张仪
苏秦、张仪尝同学，俱事鬼谷先生。苏秦既以合纵显于诸侯，然恐秦之攻诸侯败其约。念莫可使用于秦者，乃使人微感〔1〕张仪，劝之谒苏秦以求通。仪于是之赵，求见秦。秦诫门下人不为通，又使不得去者数日。已而见之，坐之堂下，赐仆妾之食，因而数让之，曰：“以子才能，乃自令困辱如此！吾宁不能言而富贵子，子不足收也！”谢去之。仪大失望，怒甚，念诸侯莫可事，独秦能苦赵，乃遂入秦。苏秦言于赵王，使其舍人微随张仪，与同宿舍，稍稍近就之，奉以车马、金钱。张仪遂得以见秦惠王。王以为客卿，与谋伐诸侯。舍人乃辞去。仪曰：“赖子得显，方且报德，何故去也。”舍人日：“臣非知君，知君乃苏秦也！苏君忧秦伐赵，败从约，以为非君莫能得秦柄，故感怒君，使臣阴奉给君资。今君已用，请归报。”张仪曰：“嗟乎！此吾在术中而不悟，吾不及苏君明矣！吾又新用，安能谋赵乎？为我谢苏君：苏君之时，仪何敢言，且苏君在，仪宁渠能乎！”自是终苏秦之世，不敢谋赵。
（明·冯梦龙《智囊全书》卷十四）
【注释】
〔1〕微感：隐瞒身份而鼓动之。
苏秦为从约
苏秦师于鬼谷先生，后得周书《阴苻》，读之以揣摩。因说六国以拒秦，为从约，并六国各佩其印。行过洛阳，车骑辎重，诸侯各发使送之甚众，拟于王者。周王闻之，恐惧除道使人郊劳。于是散千金，以赐宗族。
（宋·李昉《太平御览》卷四百七十）
鬼 谷 子
鬼谷先生，晋平公时人，隐居鬼谷，因为其号。先生姓王名利，亦居清溪山中。苏秦、张仪从之学纵横之术。二子欲驰骛诸侯之国，以智诈相倾夺，不可化以至道。夫至道玄微，非下才得造次而传。先生痛其道废绝，数对苏、张涕泣然，终不能寤。苏、张学成别去，先生与一只履，化为犬，北引二子，即日到秦矣。
先生凝神守一，朴而不露，在人间数百岁后不知所之。秦皇时大宛中，多枉死者横道，有鸟御草，以覆死人面，遂活。有司上闻，始皇遣使赍草以问先生。先生曰：“巨海之中有十洲，曰祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、光生洲、凤麟洲、聚窟洲，此草是祖洲不死草也。生在琼田中，亦名养神芝。其叶似菰，不丛生一株可活千人耳。”
（宋·李昉《太平广记》卷四）
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