其始误于《隆中对》

和平建设时期，戎马生涯大半生的毛泽东虽然较少思考战争问题，他的“庙算”对象亦有些许变化。他读古书兵书，臧否前人他人的“庙算”成败得失。他评点诸葛亮的《隆中对》就是典型的一例。这是他读清代学者、桐城派大文章家姚鼐所编纂《古文词类纂》的心得。

《古文词类纂》这本书，是新中国成立后毛泽东最喜欢读的古文选编之一。据说，他从北京图书馆“借了还，还了借，他不知看了多少遍”（忻中：《毛泽东读书生活纪实》，《社会科学战线》1981年第四期）。1959年10月23日，毛泽东在外出视察时，所要带的书目单中，就有这本书。（龚育之、逄先知、石仲泉：《毛泽东的读书生活》，三联书店1986年版，20页）

毛泽东在读《古文词类纂》时，做了不少批语。其中有关军事方面的批语，见解独特，读来令人颇受启发。该书《论辨类》所收宋代苏洵（字明允，苏东坡之父）所作《项籍》一文说：

诸葛孔明弃荆州而就西蜀，吾知其无能为也。且彼未尝见大险也，彼以为剑门者，可以不亡也。吾尝观蜀之险，其守不可出，其出不可继，兢兢而自完犹且不给，而何足以制中原哉？若夫秦汉之故都，沃土千里，洪河大山，真可以控天下，又乌事夫不可以措足如剑门者而后曰险哉!

苏洵本为蜀人，对蜀地历史地理更为通达。他批评诸葛亮的“弃荆就蜀”，蜀汉据剑门之险而“其守不可出，其出不可继”，占据西蜀远不如占据“秦汉故都”长安，占长安者“可控天下”。这在一定程度上说出了刘蜀为曹魏所灭的原因。然而，苏洵只是从政治、经济、地理角度看问题，如果从军事角度分析问题将如何？对此，毛泽东曾作过这样的批语：

其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛三分兵力，安得不败。（《毛泽东读文史古籍批语集》，中央文献出版社一九九三年十一月版，第一〇六页）

《隆中对》为诸葛亮军事政治著作的名篇，是刘备第一次会见诸葛亮时，诸葛亮就天下形势和统一国家的根本大计回答刘备询问的一席谈话。

三国时官渡之战后，曹操逐渐统一了北方，欲挥师吞并江南。而刘备自起兵二十多年来，屡遭惨败，势失众寡，四处投靠，无立锥之地，寄居在刘表辖下的新野。为摆脱困境，急需才智之士辅助，他多方访贤问计。汉献帝建安十二年（公元207年），经司马徽、徐庶等推荐，刘备亲自到隆中三顾草庐，拜会了年仅二十七岁的诸葛亮。诸葛亮为刘备的诚恳求教所感动，于是答应出山，分析了天下大势，提出了刘备集团的战略计划。后来，这次对话载于陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》。史称《隆中对》或《草庐对》：

自董卓以来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数，曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世。国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋闇弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君，将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理，天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。

诸葛亮针对当时错综扰攘的天下大势，剖析敌、友、我三方面的情况，提出一整套兴复汉室的策略。他认为刘备不可与敌手曹操“争锋”，对孙权“可以为援”做盟友“而不可图”。刘备开疆扩土的战略是首先夺取荆州、益州（今四川）作为立足之地，联孙抗曹，革新政治，融洽民族关系，伺机图进，统一全国。诸葛亮分析中肯，议论精辟，识见卓著，深得刘备赞赏。后来，高瞻远瞩的《隆中对》，成为刘备集团争夺天下总策略。为其后刘、孙联盟在赤壁之战中打败曹操，以及为刘备占据荆州、夺取益州确定了指导思想。

但是，蜀国刘备集团最终没有进取中原，反被魏国攻破消灭，其原因何在？晚年毛泽东读《古文词类纂》，写下的批语对一向推崇的诸葛亮一生事功中的失误，有所疵议。他批评的角度不同于苏洵，颇有新意。他从兵力部署的角度着眼，指出诸葛亮襄助刘备经营西蜀，在战略兵力部署上，“隆中对”之时即“二分兵力”，即“天下有变”，便分兵两路，成钳形攻势进击中原，“命一上将将荆州之军以向宛、洛”，同时刘备“身率益州之众出于秦川”；刘蜀集团占有益州后，又“三分兵力”一是关羽率兵镇守荆州；一是刘备率兵驻扎成都，一是诸葛亮率兵长期经营汉中。刘蜀集团“始误”于二分兵力，“终误”于三分兵力，从始至终犯了分散主义的错误。当时，蜀国无论在政治、经济，还是在军事上，都还是个弱国。在这种情况下，更应该集中兵力、物力于一个作战方向。《孙子兵法》主张“并敌一向”（《九地篇》曹操注：“并兵向敌。”），毛泽东主张集中兵力。一般作战规律，也都反对同时有两个或多个战略方向。这就难免毛泽东批评诸葛亮的“庙算”分散兵力，一语道破他军事上失败的主要原因。

总的看来，诸葛亮的“庙算”杰作《隆中对》有合理的成分，导致了刘备集团能够正确处理与其他集团的战略势力关系，并顺利夺取荆州和益州这些战略要地，促成了蜀、魏、吴“鼎足而三”的战局格局。但是，诸葛亮的“庙算”也有“失误”的成分，最终导致蜀国与统一中原大业无缘，成为三国历史的配角。

毛泽东评点诸葛亮的“隆中对”，发前人所未发，言前人所未言，其结论令人耳目一新。