博学而详说之

（引用之三十五）

“博学而详说”一语，见于《孟子·离娄下》第十五章：

孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”

孟子说：“广泛地学习，详尽地解说，为的是在融会贯通之后，回到最简明扼要的地步。”

这讲的是一种学习方法，是讲博与约的关系。由博反约是孟子论学一个重要观点。是讲获取知识在于广，在于博取，广泛地学习各种知识，而且要详细地说明它，剖析它。用的时候在于精，善于融会贯通各方面的知识，深入浅出地阐述问题的中心大意，把学得的这些知识概括为少而扼要的思想，灵活掌握运用。

这是“博”与“约”的对立统一，由“博”转化为“约”，要经过博学和融会贯通的条件，然后才能实现。

这里表明：学习的过程是从博（多）到约（少）、从杂到精的演变，实际是由演绎到归纳、由具体到抽象、由感性认识到理性认识的上升过程。这是一种科学的学习方法。

1915年9月6日，在湖南一师读书的毛泽东写信给同学萧子升，谈论治学之道。他在信中写道：

仆读《中庸》，曰博学之。朱子补《大学》，曰：即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以至乎其极。表里精粗无不到，全体大用无不明矣。其上孔子之言，谓博学于文，孟子曰博学而详说。窃以为是天经地义，学者之所宜遵循。（《毛泽东早期文稿》，湖南出版社1995年第2版，第17页）。

毛泽东在信中提到萧子升（1894—1976年），又名旭东，湖南湘乡人。湖南省立第一师范学校第三班学生。新民学会发起人之一。1915年一师毕业后，先后在长沙修业、楚怡学校任教。1919年赴法勤工俭学，1924年回国。曾任国民党北平市党务指导委员。1927年国共分裂后，曾任国民党政府农矿部政务次长等职。大陆解放后，随国民党政府去台湾，后来又到法国、瑞士。1952年去南美乌拉圭，从事教育事业。长期旅居国外。1976年在巴拉圭去世。

杨昌济老师有三位得意弟子：萧子升、蔡和森与毛泽东。学生时代，他们品学兼优、志趣相投，人称“湘江三友”。毛泽东、蔡和森两位后来接受了马克思主义理论，都成了中国共产党与中国革命的领导人，而青年时代的激进分子萧子升则坚持信仰无政府主义，新中国成立后长期旅居国外从事文字教育事业。

毛泽东与萧子升的相识是在湘乡县东山学校。他们在这里同窗共读只半年时间，但志趣相投，感情深厚。1911年两人先后又到了长沙，萧子升考入了省立第一师范，毛泽东先是进入湘乡驻省中学，1914年也到省立第一师范就读。萧子升1915年秋毕业，毛泽东1918年毕业，与萧子升在一师同学近两年，他们结成了最亲密的朋友，并于1918年共同创立了新民学会。

青年毛泽东在写给同学萧子升的信中，谈论治学之道时，他提到《中庸》论“博学之”，意谓为学首先要广泛的猎取，培养一种好奇心和求知欲；提到了朱子补《大学》对“博学”的论述。谈到了孔子的“博学于文”，即广泛地学习古代的文化典籍；又谈到孟子的“博学而详说”。这种由“博学”到“博学于文”，又到“博学反约”的传统的学习方法，这种一脉相承的儒学思想，在青少年时代的毛泽东看来，是每一个学者所宜遵循的为学之道，遵循这种方法是天经地义的。