贈司勳杜十三員外

贈司勳杜十三員外^〔一〕

杜牧司勳字牧之，清秋一首《杜秋詩》^〔二〕。前身應是梁江總，名總還曾是總持^〔三〕。心鐵已從干鏌利，鬢絲休嘆雪霜垂^〔四〕。漢江遠弔西江水，羊祜韋丹盡有碑^〔五〕。

〔一〕杜十三：杜牧這一輩，按同一曾祖所生的兄弟姊妹排行，杜牧居第十三。

〔二〕杜秋詩：杜牧《杜秋娘詩序》：“杜秋，金陵女也。年十五，爲（鎮海軍節度使）李錡妾。後錡叛滅，籍之入宫，有寵于景陵（憲宗）。穆宗即位，命秋爲皇子（李湊）傅姆。皇子壯，封漳王。鄭注用事，誣丞相（宋申錫）欲去己者，指王爲根，王被罪廢削，秋因賜歸故鄉。予過金陵，感其窮且老，爲之賦詩。”杜牧詩感嘆杜秋的升沉淪落，聯繫到士人，有得失升沉的變化，借杜秋來感嘆自己。商隱也有同樣感慨，很欣賞這首詩。

〔三〕《南史·江總傳》：“江總字總持，篤學有文辭，仕梁爲尚書殿中郎。”按江總以文學著名，又名總，字總持，跟杜牧以文學著稱，名牧，字牧之，有相似處，所以這樣説。

〔四〕心鐵：曹操《辟王必令》：“長史王必，忠能勤事，心如鐵石。”干鏌：《吴越春秋·闔閭内傳》：“干將者，吴人也；莫邪，干將之妻也。干將作劍，而金鐵之精不消，于是干將妻乃斷髮剪爪投于爐中，金鐵乃濡，遂以成劍，陽曰干將，陰曰莫邪。”鬢絲：杜牧《題禪院》：“今日鬢絲禪榻畔，茶烟輕颺落花風。”

〔五〕《晉書·羊祜傳》：“襄陽百姓于峴山祜平生游憩之所，建碑立廟，歲時饗祭焉。望其碑者莫不流淚，杜預因名爲墮淚碑。”原注：“時杜奉詔撰韋碑。”《通鑑》大中三年正月，“上與宰相論元和循吏孰爲第一，周墀曰：‘臣嘗守土江西，聞觀察使韋丹功德被于八州，没四十年，老稚歌思，如丹尚存。’詔史館修撰杜牧撰遺愛碑以紀之。”

這首詩贊美杜牧的奇才偉抱，“心鐵已從干鏌利”，作了形象的概括。杜牧提出削平河北藩鎮的具體規劃，因爲“不當位而言，實有罪，故作《罪言》”。昭義節度使劉從諫死，其侄劉稹據鎮自立，不服從朝命。李德裕勸武宗用兵平亂。杜牧上書德裕，建議用兵方略。德裕採用他的建議，平定劉稹。當時，回紇被黠戛斯所破，流入漠南。杜牧向德裕建議，出兵取回紇，德裕贊同他的建議。所以商隱用干將鏌耶的利劍贊美他，安慰他不必因髮白而感嘆。杜牧的《杜秋娘詩》因杜秋的升沉得失引起士子的升沉得失，成爲當時傳誦的名篇。他的文章爲宣宗所知，命他作《韋丹遺愛碑》。商隱的才學既不爲李德裕所看重，更不爲唐皇帝所知，不如杜牧，所以借杜牧來感嘆。

姚培謙《箋注》稱：“前借杜秋一詩而以江總比之，後因詔撰韋碑而以杜預比之；前從名字上比擬，後從姓上比擬，詩格絶奇。”馮浩《箋注》：“通篇自取機勢，别成一格也。”紀昀批：“自成别調，不可無一，不可有二。”這是指用“杜牧字牧之”同“江總字總持”相比成文説的。又首句“杜牧字牧之”，用兩牧字，與“清秋杜秋詩”，用兩秋字相應，又兩句重複杜字，末句“漢江”“西江”重複江字，這些都是所謂自取機勢，别成一格。