速度是技术革命送给人的礼物。
例如说，跑步的人的身上总有明确的自身存在，总是不得不想到脚上生疼的水泡和不停地喘气。当他跑步时，他能感受得到自己的体重、年纪，警醒锻炼的迫切或哀叹自己的日渐老去，就比任何时候都意识到自身与岁月悄然中发生的变化。
当人把速度性能托付给一台机器时，一切都变了:从这时候起，身体已置之度外，交给了一种无形的、非物质化的速度，纯粹的速度，实实在在的速度，令人出神的速度。
然而，当我们享受科技带来的便捷时，慢的乐趣怎么失传了呢?过去日子里闲荡的人到哪儿去了?民歌小调中的游手好闲的英雄，这些漫游各地磨坊，在露天过夜的流浪者，还有眉目深邃的绿林好汉，都到哪儿去了?他们随着乡间小道、草原、林间空地和大自然一起消失了吗?
捷克有一句谚语用来比喻他们曾经甜蜜无比的悠闲生活:“他们凝望仁慈上帝的窗户。”
凝望仁慈上帝窗户的人是不会厌倦的，他只会幸福。
然而，上帝毕竟是神话，在我们的现实世界中它便消失得无影无踪，无论是教堂虔诚祈祷的信徒还是圣经中哲理深厚耐人寻味的故事，都未曾不可置疑地证明过上帝的存在。故只能说悠闲的人是可能幸福的，人类中幻想隐居山林、嚼梅咽冰者并不少，但真正实践过的却寥寥无几。这种幸福始终在被大多数人所渴望和追求着，但与此同时，这种幸福始终无法被普罗大众所真正触摸或实实在在地感知。
而在我们真正的现实世界里，悠闲便蜕化成无所事事，这就是另一回事了。无所事事的人是失落的人，他厌倦，永远在寻找他所缺少的行动。他变得懒散、游手好闲、一无所用，他堕落，他逐渐变得厌世，对万物都有情绪。这便是人们追求的悠闲所带来的后果吗?
所以，我们仍然需要速度，体现在不同方面的良好的速度形式——既要保持慢的乐趣，又不至于无所事事。其实这并不难，因为生活始终有无数种可能。
对于不同的人，需要的是不同的“慢”，就像理想幸福与实际生活的距离，犹如浩瀚宇宙中与银河系的一种遥相呼应，却并未有所归宿。距离依旧并始终有几百万光年。
“慢”要你为了独立而需与世间保持一定程度的距离，当你在实践它前需要仔细地考虑未来的生活时，此时，要你长期认真面对自己的内心。
即使这思省犹如黑暗漫长的隧道，穿越亦是漫长。
做事本不应有所束缚，我们可以办好这件事，却也可以把它搞砸，但我希望，最终你能成为你想成为的人，我希望你有时能驻足于这个令你感到惊叹的世界，体会你从未有过的感觉，我希望你能见到其他与你观点不同的人们，我希望你能有一个值得自豪的一生，如果和你想象的生活不一样，我希望你能有勇气，重新启程。
——《本杰明·巴顿奇事》
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