叶衣观音施什么手印

叶衣八叶印：虚心合掌，双手拇指、中指、无名指各自打开，让指间留有空隙，彼此不相依附，表示绽开的莲花。

观礼的百姓们见大典已经完毕，再没有什么可看的，也扶老携幼、呼儿觅女地纷纷散去，金光明寺这才清静下来。

从此以后，妙善公主就成了妙善大师，安心在金光明寺中虔心修行。每天相伴左右的有保姆和永莲两个人，服待伺候的那些人又都是原来跟着她的宫女，所以对她来说，这金光明寺无异是西方的极乐世界。

那一班常住的僧尼，尽管也天天诵经念佛，但对于佛法的济世宗旨却没有多少了解。因此妙善大师在自己清修参禅之后，只要一有空闲，就和他们讲经说法，随时指点。又定下每逢三、六、九日为演讲之期，全寺的人都必须到讲堂听她宣讲佛法。住在附近的百姓，只要有心向佛，愿意来听的，也一概不拒绝，还会准备斋菜糕点供他们食用。

这样一来，每逢三、六、九的讲经日，许多穷苦的百姓都不约而同地赶到寺中。一开始不过是想沾光吃点斋菜糕点，并不是诚心来听讲的。但妙善大师舌绽莲花，把许多愚鲁和顽劣的人渐渐地讲开了窍，大家有了些觉悟和思考，信心也建立起来。那些一开始来这里只想得到些吃喝的人，最后竟然有了听经学道的癖好，大有非听不可的势头，并且还替妙善大师到处宣扬，所以每逢三、六、九讲经说法的日子，来金光明寺的听众一期比一期多。

按照常理，出家人是化缘百家，十方供养的，为什么妙善大师却反其道而行之呢？这是因为这金光明寺有良田千顷可保衣食丰足，不需要向世人化缘过活。妙善大师的主旨是想感化世人、光大佛门，通过这个手段，才能吸引百姓。如果不能达到目的，花再多的钱也没有用。准备些食物不但花费不了很多钱，而且创造的功德又是非常宏大的，这又何乐而不为呢？所以连城中的百姓也闻风而来，每逢讲经的时候，耶摩山下如同赶集一样，一片生气勃勃的景象。

光阴荏苒，转瞬之间严冬来临，北风呼啸。穷苦的老百姓身上没有棉衣御寒，禁不起冷风的侵袭，大多躲在家里不敢出门一步。来听讲的人也一期比一期少。妙善大师得知原因后，心生恻隐之心。于是让人到城里去买了许多布匹棉絮，亲自剪裁，裁成大小不等的棉衣、棉裤几百件，交给全寺上下的人去缝合加工。人多力量大，用不了几天就已经完成了。每逢讲期，又在寺内安放大锅煮粥，等到大家饱餐一顿后，再来讲堂听法。凡是没有棉衣的人，就将准备的衣物分给他们，大家有了棉衣御寒，有热粥可吃，再也不愁什么，于是听讲的人又重新多起来。

受过恩惠的百姓到处宣扬妙善大师的善心仁行，以至全国的人民都把金光明寺当作慈善布施的场所，一些一贫如洗、无依无靠的人，竟不远千里地赶到耶摩山，投身到金光明寺。妙善大师对大家一视同仁，要是出家的僧尼，一概收留在寺中，从来不问去留问题，只要他们想留下来，也从不赶他们走，任由他们住着，好在金光明寺禅房众多，不愁住不下；要是穷苦的百姓来投靠，由于男女老幼都有，寺中自然不好收留，妙善大师就每人发给柴草、竹木，叫他们去山下盖茅屋居住，每人还发给少许的本钱，让他们自谋生计，能够糊口生存。

焚香礼佛图（局部）

一位身穿宋服的官员手持焚香炉礼佛。

没过多长时间，从前凄凉冷落的耶摩山竟然变成一个很大的村落。那里居住的人都受了妙善大师的恩惠，一个个感激于心，他们视她的话为金科玉律。每逢到讲经的日子，无论男女老幼，都齐聚讲堂，听她宣扬佛法。因此兴林国中最早觉悟佛法的，倒是这班下层愚钝的贫民。