不同的佛像与意涵，也展现出不同的手势。因此，手势就是佛菩萨的另一种表情与语言。
手印（梵名mudra，藏名Phyag-rgya），也称印契，现常指密教在修法时，行者双手与手指所结的各种姿势。音译作母陀罗、慕捺罗、母撩罗，或称印相、契印、密印，或单称为“印”。
在佛菩萨的造像中，除了身像之外，最吸引人的无疑是变化多端的手势。这些手势的外机与佛菩萨的内在心念有着深层联系，从而构成佛像整体的姿势。
在密教中，手印是指在曼荼罗法会中的诸尊为了标示自身内证的三昧，或在因地中修行的人为了同入诸尊的本誓，而与诸尊的身、语、意三密相应深入，因此在双手手指上所结的密切。手印在三密中属于身密。
在密教经典中，本尊在不同的曼荼罗集会、不同的因缘教法中，结出各种印契以教化众生。综括手印原理的称为印母，包括十二种合掌与四种拳。
佛像
雕塑 ［6世纪］ 中国
哈佛大学阿瑟·M·萨克勒艺术博物馆藏
你知道为什么吗？原来那亲王又被改封到江右饶州，现已不在广东了。吴璋见母心切，既然有了着落，便又转道向饶州而去。
吴璋一路在沙石中行走，高一脚低一脚的十分艰难，一连走了几天，鞋破袜穿，他无钱购买，只好赤脚行走。又是几天，吴璋已走得两足迸裂，浓血横流，寸步难行了。他倒在野寺的走廊中，思前想后，不觉悲从中来，放声大哭：“母亲啊，我千里迢迢，奔来跑去，原只是想见你一面，想不到天不从人愿，如今是再不能走到你跟前了呀！”
这一哭惊动了庙里的一位老道，老道出来问明情由，便说：“不要哭，不要哭！我这里有现成的药可以医好你的脚。”
老道取来一瓶药、一盆清水，倒来替他冲洗干净，然后将药敷了，背他到房中，叫他安心睡觉，告诉他三天之内包管可以行动。吴璋伏枕叩头，谢了又谢。
第二天，老道又替他冲洗换药。三天之后，果然完全好了。道人又送给他一双麻鞋，对他说：“现在你可以上路了，但此去山深林密、路途遥远，要十分小心谨慎，不可大意。”
吴璋记在心里，当即拜别了道人重新上路。路上果然山峦叠嶂，起起伏伏。他谨记道人的话，小心翼翼地走，翻山越岭，两日来倒也安然无事。
不料第三天午后，吴璋爬上一个林深叶密的山头时，他披荆斩棘地往前走，眼看就要走上平坦大道，草丛里却突然游出一条长蛇来。吴璋见了正想躲避，可哪里还来得及？那蛇已蹿到身前，对准他足踝就是一口。这一口让吴璋真是痛彻心扉，他眼前一黑，两条腿哪里还站得住？“扑通”一声，就跌倒在草丛之中。
原来那是条歧首蛇，毒性无比，不消半个时辰，就会毒气攻心，任你用什么仙丹灵药也不能救治。就算有了好药及时救治，也不是绝对有效。
吴璋当时就跌倒在地，晕厥过去，不省人事。观世音菩萨这次现了大慈宝相，远远走来，先将吴璋扶到平坦的大石上躺着，然后将杨枝甘露洒在他的创口上。
半晌，吴璋果然悠悠地醒来，大呼道：“母亲在哪里？”
菩萨在旁应声说：“吴璋啊，你为了母亲能够忘记躯体的痛苦，真是个纯孝的铁汉！上天决不会辜负你这一片苦心的。你与母亲相见的时候距今也不远了。只是前途还有一点儿小小的魔障，只要你保持心念，或许可以避免。”
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