六观音是较有系统的归纳观音形象，并成为化导六道众生的六种观音。
据《摩诃止观》卷二记载为：
1．大悲观音——主破地狱道三障。此道苦重，故宜用大悲。
2．大慈观音——主破饿鬼道三障。此道饥渴，故宜用大慈。
3．狮子无畏观音——主破畜生道三障。此道兽王威猛，故宜用无畏。
4．大光普照观音——主破阿修罗道三障。此道多猜忌嫉疑，故宜用普照。
5．天人丈夫观音——主破人道三障。谓人道有事理，事伏骄慢，故称天人，理则见佛性，故称丈夫。
6．大梵深远观音——主破天道三障。谓梵是天主标，主得臣也。此外，东密则以下列
六种观音为六道的救度者。
1．圣观音——主救度饿鬼道众生。
2．千手观音——主救度地狱道众生。
3．马头观音——主救度畜生道众生。
4．十一面观音——主救度阿修罗道众生。
5．准提观音——主救度人间道众生。
6．如意轮观音——主救度天道众生。
日本台密系统，则是以圣观音化导地狱，千手观音化导饿道，而不空索观音化导人道。因此，除去准提观音加上不空索观音为六观音。但也有综合台密与东密的说法，而纳入准提、不空索观音，成为七观音。
密宗六观音
壁画 西藏阿里札
达古格曼陀罗殿
我在这里有几句话要交代一下。佛教的主旨，不外乎警世与劝善两大道理。至于菩萨是不是用过这些宝像示世，佛家虽是这样说，我们也不必斤斤计较它的有无。菩萨所现化的善像，那就是劝善的意思；所现化的畏惧像，那就是警世的意思。菩萨不必真有此像，说的人不妨这样说，塑像的人不妨这样塑，这样，说的人和塑的人就都算得上具有菩萨心肠了。
比如说，凭我们的眼力是无法分辨微小沙尘的，但这不能说明没有沙尘存在，只是我们的眼力不足以看清楚而已。所以说，大家不能因为没见过菩萨这样那样的宝像，就将其视作异像。我们只要接受了菩萨劝善和警世的苦心，那么任凭菩萨现化成怎样的宝像，她还是菩萨。她所说的“善知识”三字，大家应该细心地去体会呀！
再说当时菩萨的真身早已离开了九华山，又转向河南地界而来。那边本是历代帝王的国都所在地，一直被称作是洞天福地，不料近来受了刀兵之灾，弄得百姓颠沛流离，家破人亡。
原来作乱的人名叫李全，他们夫妻二人各使一条浑铁大枪，都是勇猛无比，号称“李氏梨花枪，天下比无双”。所率的军马也着实不少，带兵打仗犹如洪水决堤，势如破竹，无人能阻。直到近日他的大军到了登封县地界，方才歇马驻营，没有再长驱直入。
你知道为什么吗？原来登封县的西面有座少室山，山上有座少林寺，是达摩禅师所开创的。少林寺以武功闻名天下，全寺僧众个个精于拳脚枪棒，并且都是独家秘传的功夫，变化神奇，不可揣摩。李全虽然勇武，但也顾忌少林寺的威名，不敢去惹他们。他打算设法将少林僧侣招降下来，另编一支和尚军，作为自己亲率的部队，那时他就可以横行天下了。
十一面观音
雕塑 明代（14世纪－16世纪）
西藏昌都地区丁青县金卡寺藏
这尊十一面观音有八臂，神情静穆，上身赤裸。十一面观音是天台宗六观音之一，又名大光普照，一般是四臂，八臂的很少见。不过从四臂到千手，都是对佛法无所不能的象征，从妙善断臂救父的传说中发展而来。这尊观音不但铜铸镏金，而且还镶嵌了名贵的宝石，是金卡寺的镇寺之宝。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
