平等地对待每一个人

平等地对待每一个人

信士们皆为兄弟。

——《古兰经》（49：10）

现代社会提倡尊重他人，那么，首先必须要平等地对待每一个人。心理学研究表明，人都有友爱和受尊敬的欲望，并且交友和受尊重的希望都非常强烈。人们渴望自立，成为家庭和社会中有作为的一员，平等地同他人进行沟通。如果你能以平等的姿态与人沟通，对方会觉得受到尊重，而对你产生好感；相反地，如果你自觉高人一等，居高临下、盛气凌人地发号施令，对方会感到自尊心受到了伤害，从而拒绝与你交往。可见，平等是人和人之间的一种关系、人对人的一种态度。是人类的终极理想之一。

《古兰经》说：“信士们皆为兄弟。”（49：10）确立了人人平等的观念。所以，在伊斯兰教里，每个人的地位是一样的，领拜的阿訇也要和后面的群众站在一个地面上，不能自己站在高台上，这一切都是为了体现平等。在世界上任何一个清真寺里，国王和老百姓都是站在一个班子里，富翁和贫民也是平等地站在同一个水平线上。平等待人是伊斯兰的一个重要观念，体现在生活中的方方面面，值得一提的是，伊斯兰的朝觐使王子也要脱去他的绫罗绸缎，换上朝觐者统一简单的装束，因为他们在安拉面前和其他人是平等的。

伊斯兰的复兴者，穆罕默德B是一位充满魅力和感情的人，他幽默真诚，仁慈体贴。他遇事冷静、严肃而热情，提倡俭朴的生活并身体力行。他在困难面前泰然自若，从不抱怨。刚强、坚忍、宽恕是他的基本性格。他深知人人都会犯错，所以不计较别人的态度，更不对人说不敬的话，他谦卑而自尊，不沽名钓誉。他的家门对任何来访者都是开放的，地位高的人和地位低的人他都一视同仁，平等相待。后来他成为阿拉伯国家的最高领导人，但他在生活方面依然保持普通人的起居，照常参与劳动，甚至给人打工挣钱过日子，不搞一点特殊。正是由于这些美德，他终于成为受到无数人尊敬的导师。

好多人都知道穆斯林可以娶四个妻子，但鲜为人知的是这个婚姻制度有一个前提条件，那就是要绝对公平对待每一位妻子。假如你做不到平等对待，就只能娶一个。这与中国古代的妻尊妾卑的婚姻制度是不一样的。

中国文化也很提倡平等，《百喻经·二子分财喻》：“尔时有一愚老人言：教汝分物使得平等，现所有物破作二分。”清·黄遵宪《纪事》诗：“红黄白黑种，一律平等视。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·郭孝成<蒙古独立记>》：“若以本代表所闻，民国成立，汉、满、蒙、回、藏一律平等，确无疑义。”人和人之间的平等，不是指物质上的“相等”或“平均”，而是在精神上互相理解，互相尊重把对方当成和自己一样的人来看待。现代社会的进步，就是人和人之间从不平等走向平等的过程，是平等逐渐实现的过程。

世界著名的文学家萧伯纳一次到苏联访问，在街头遇见一位聪明伶俐的小姑娘，就和她一起玩耍。离别时对小姑娘说：“回去告诉你妈妈 ，今天和你玩的是世界著名的萧伯纳。”不料那位小姑娘竟学着萧伯纳的语气说：“你回去也告诉你妈妈，今天和你玩的是苏联小姑娘卡嘉。”这件事给萧伯纳很大的震撼，他感慨地说：“一个人无论他有多大的成就，他在人格上和任何人都是平等的。”

俄国作家屠格涅夫有一次在街上散步，一乞丐跪倒在地恳求道：“先生，给我一点食物吧。”屠格涅夫寻遍全身无一点充饥之物。只好说：“兄弟啊！对不起！我没带吃的！”这时，那乞丐站起身，脸上挂着泪花，紧握作家的手说：“谢谢你！我本已走投无路，打算讨点吃的后就离开这个世界。您的一声‘兄弟’让我感到这世间还有真情在，它给了我活下去的勇气。”

已故美国总统林肯有一次外出，路边有一个身穿破衣烂衫的黑人老乞丐对其行鞠躬礼。林肯一丝不苟地脱帽对其回礼。随员对总统的举止表示不解。林肯说：“即使是一个乞丐，我也不愿意让他认为我是一个不懂礼貌的人。”可见，那些真正的大人物，都懂得平等待人是做人的基本道理。倒是某些“小人”一旦“得志”，便趾高气扬、不可一世，被耻为“狗眼看人低”。