“人化自然”的壮大

二、“人化自然”的壮大

人化自然是人类文化思想史上最重要的命题之一。人化自然是人的精神的产物,它在历史上是不断发展的。马克思对于人化自然曾经做过深入探讨。他在《1844年经济学哲学手稿》中指出:“动物只生产自身,而人类再生产整个自然界”,并“处处把(自己)内在的尺度运用到对象上去”。人化自然是人类利用和改造客观世界实践活动的结果,是人类按照自己的需要使自然发生了变化,是人的本质力量的对象化,就是在自然中融入人的认识、人的精神。

在人类出现之前,自然存在是非人化的自然。人类出现之后,开始出现人化的自然。起初人化自然范围非常有限,随着人类社会的不断发展,特别是科学技术的不断发展,人化自然的范围不断扩大,程度不断加深。人化自然依据其被人化的程度不同,可以分为三个级别:第一级,人迹已至,但基本保持原初状态,比如一些原始森林、珠穆朗玛峰等;第二级,人类利用和改造过的自然,比如耕地、牧场、人造林等;第三级,人类的创造物。在这一级里,可以分为两类:第一,原初自然界里根本不存在的东西,但我们还可以看出它是取之于自然,比如城市;第二,原初自然界里根本不存在的东西,我们从它本身也很难看出是如何来之于自然的,它是已经被多次人化过的自然,比如电视机、电脑等。人化自然包括人类所改造的自然,也包括人类的创造物。

人类诞生之初,人类面对的全部是非人化的自然(物质,原初的客观存在)。这时人类对大自然的认识是沿着非人化的自然向精神这样的路线发展的。当人类对自然的认识积累到一定程度后,也就是人化自然积累到一定程度后,人类的一部分认识活动的情况就有了新的变化,人类的认识是从人化自然(物质+精神,新的客观存在)向精神这样的路线发展的。在这里,人类所面对的不再是完全原初的自然界,所面对的许多客观事物已经是人化自然。在这一由物质到精神的过程中,精神也在起着作用,物质和精神共同孕育了新的精神。这是一个不断地循环往复过程,因此,人和社会的发展才走过了不断循环上升的路径:由非人化的自然到人化的自然再到新的人化的自然的不断循环发展过程。⁽¹⁰⁾

在历史中,马尔萨斯和罗马俱乐部都曾经低估了人类的智力对于经济发展的推动意义,从而对于今天人类的处境做出了非常悲观的预测。至少到目前为止,人类精神的发展比人口的增长速度还要快。我们现在还可以看到,人类的智慧不仅仅创造了大量的新材料克服了资源的不足,极大地提高了粮食产量,促进了经济的发展,而且使整个经济的增长方式发生了根本的革命。在马尔萨斯时代里以及罗马俱乐部的时代里,机器是一种不断贬值的资产,使用时间有限。在目前的网络世界里,计算机是一种日益增值的资产,几乎每天都有新软件和在线应用程序被发明,或者有更多的信息被输入到网络之中,经济是在这些新的软件、新的信息中不断发展的。单看计算机,它也在贬值,但是实际上入网的计算机的价值与日俱增。更重要的是在今天,文化经济已经成为经济发展的主要领域,一般经济的发展也越来越依靠精神力量和文化力量的推动,这些都已经成为随时随地就可以见到的事实。人类历史的发展就是人类精神力量的发展,随着人化自然的发展,人的精神本质越来越壮大。