内涵意义的特征

4.3.3　内涵意义的特征

哲学家一般都把内涵（connotation）视为与外延（denotation）对立的概念，但J·穆勒（J.S.Mill）在把两个术语导入意义研究领域时并不强调这种对立。他说：“‘白的’这个词表示（denote）所有白的东西：雪，纸，海泡石，等等，同时包含……或者说含有（connote）白的属性。”他使用“内涵”这个术语有明确的目的，即用以指讲话人用某种方式给指称意义附加上的属性含义⁽¹²⁾。我们从图12可知，大部分语言学家的看法是跟穆勒对“内涵”的用法相同的。

不少语言学家发现，任何一种语言里的许多词语，围绕着核心意义（理性意义）都存在着一种类似日晕、月晕的光圈那样的东西，那就是这些词语的内涵意义。这种现象是普遍存在的，我们平时所说的一个词的意蕴、蕴涵也就是指的这种内涵意义。与理性意义相比，内涵意义有以下几个特征：（1）附属性，即对理性意义的依附性。例如，“妇女”，其理性意义是“成年女子”，但通常它还带有“有母性”、“善烹调”、“好动感情”等内涵意义，这些就是附加于“成年”、“女子”等基本特征之上的非本质的、次要的特征。（2）不一致性。内涵意义中自然有不少是社会公认的特征，是语言共同体成员通常都会产生的联想形成的，如上述的附属于“妇女”的基本意义的“有母性”、“善烹调”、“好动感情”等含义就是这样。但除此之外，还有一些内涵意义常常是因人而异的。例如，对一个厌恶女子的人来说，“妇女”一词会引起许多不好的联想，但对具有男女平等思想的人来说，则不仅不会产生不好的联想，相反会有种种赞赏的联想。（3）潜在性。波蒂埃指出，“所有那些潜存于说话主体的联想记忆中的一切成分都是潜在性的，而其实现依存于通讯环境的可变因素”⁽¹³⁾。说话人在一定的语境中，为达到某种目的，就可能使某种潜在的内涵意义显现出来。例如，在纳粹统治德国时期，在德国流行一种说法：“犹太人就是犹太人。”要是以为这句话的意思就是A＝A，那不就成了毫无意义的废话了吗？其实，这句话中的第一个“犹太人”只具有理性意义，即指犹太民族，第二个“犹太人”，则附有“吝啬”、“狡猾”等内涵意义。在具体上下文中，原来潜在于一些人的头脑中的这些内涵意义就会显露出来。（4）无限性。因为客观上认识到的和主观上感受到的任何特点，都有可能成为某个词的内涵意义，因此从某种意义上说，内涵意义是无限的，并且是随着社会、文化以及语言使用者的个人经历的变化而不断变化着的。⁽¹⁴⁾