“真子飞霜”铜镜

“真子飞霜”铜镜———目前国内同类铜镜中未见有著录的“孤品”

据《文物》记载，1983年夏，宁海县文物普查组在岔路兆岸村附近溪流中发现了一枚“真子飞霜”铜镜。这枚铜镜是目前国内同类铜镜中未见有著录的“孤品”。

“真子飞霜”镜

我国的铜镜可追溯到新石器时代晚期，商周时期的铜镜也有零星出土，汉唐是铜镜制造的鼎盛时期。宁海出土的“真子飞霜”铜镜是唐代的经典之作。这枚“真子飞霜”铜镜为圆形，直径26.5厘米，缘厚0.45厘米。其主题纹饰为浅浮雕式，以镜钮为中心，钮上方饰祥云托月纹，云海下有一田字格，镌有楷书阳文“真子飞霜”四字；下方饰池水山石，自池中生出一枝莲叶，即为钮座；荷叶之上伏一龟，即为镜钮。右侧修篁竹笋，前坐一人，峨冠博带，端正抚琴，焚香设案，案上笔墨齐全。左侧矗立两树，有凤凰昂首展翅翩然起舞于石上。

高山流水图

据1993年第2期中国《文物》刊载：此前出土者为葵花、菱花形，未见圆形的，且无“真子飞霜”铭文，有的以仙鹤代替。宁海发现的这枚铜镜，圆形，且有四字铭文，是目前国内同类镜中未曾见有著录的一种。另，此镜构图饱满，意境极好，布局精湛，已入编浙江省文物局编辑出版的《浙江馆藏文物大典》。

高山流水图

此外，对于“真子飞霜”的图案含义有几种不同表述：

其一，从铜镜图纹来看，此图暗合俞伯牙弹奏一曲《高山流水》觅知音的意境。《吕氏春秋》载：伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！”少选之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！”此与镜中流水抚琴极其相似。另有一说，则称凤凰、琴、竹、笋相关，意指“琴瑟调和”、“鸾凤和鸣”、“绿竹生孙”，乃是古代女子陪嫁妆奁的一种。

舜帝

其二，从铭文来看，“真子”即“真孝子”的简称，“飞霜”为十二操之一“履霜操”的别称。讲述的是周宣王时期尹吉甫的孝子伯奇受后母冤枉而被赶出家门，沉冤得雪的故事。据传，伯奇于霜雪时弹奏《履霜操》(又称《飞霜操》)。

其三，从字义、图文双向来解，真子可解作“真天子”，据传该镜与舜有关。相传，舜喜乐，擅五弦琴，为天子后命乐师整理新曲《箫韶》。据《书·益稷》载：“《箫韶》九成，凤凰来仪。”镜文中修竹、荷花皆是江南风貌，暗指舜行苍梧之野，抚琴而歌，凤凰来朝的传说。

其四，从朝代特征来看，与道教发展有关。“真子飞霜”为唐朝铜镜，其时道教昌盛，镜纹为有道教色彩的神仙故事。“真子”当指“玄真子”，是古代传说中的神仙，“飞霜”取自“梦入仙楼戛残曲，飞霜棱棱上秋玉”。从凤凰展翅、祥云飞升到龟寿千年，都有道教求仙长生思想的体现。

不管源于哪种学说，宁海的这枚“真子飞霜”镜作为唐朝镜中常见的题材之一，其纹饰、构图都是唐朝文化的一种体现，也是我们研究唐代社会生活的重要实物资料。