伊斯兰教的兴起

一、伊斯兰教的兴起

伊斯兰教产生以前，阿拉伯社会处于“蒙昧时期”，属于以血缘关系为基础的氏族社会。阿拉伯人信奉原始宗教，主要形式有自然崇拜、动植物崇拜、鬼魂和祖先崇拜、偶像崇拜等。穆罕默德传播伊斯兰教，使阿拉伯社会由氏族部落发展到民族国家，并跨入世界文明的中心舞台。

约公元571年，穆罕默德诞生于麦加的古莱氏部族哈希姆氏族。他自幼失去父母，由其祖父阿布杜·穆塔里布和伯父阿布·塔里布相继抚养。穆罕默德由于家贫从小放牧，未受过教育，12岁时随伯父的商队到过巴勒斯坦和叙利亚等地，很早就体验了民间的疾苦。后来受雇于麦加富孀赫蒂彻，替她经理商务，25岁时与其雇主结婚，从此摆脱了替人帮佣以维持生计的贫苦生活。

穆罕默德40岁时，经常到麦加城北的希拉山洞祈祷沉思，约在610年的“莱麦丹”月(伊斯兰教历第9月)27日的夜晚，穆罕默德在希拉山洞突然接到真主令他传播伊斯兰教的“启示”，后来伊斯兰教称该夜为“高贵之夜”或“授权之夜”。

穆罕默德传教初期，最早皈依的是他的妻子赫蒂彻、堂弟阿里、释奴宰德·本·哈里斯(他的义子)和密友艾布·伯克尔。613年穆罕默德开始公开布道，他号召人们放弃对偶像的崇拜，宣称真主安拉是宇宙万物唯一的主宰。宣扬末日审判、死后复活，指出人的最终归宿决定于他在现世的行为，信道及行善者进入永恒的天园，作恶者堕入永久的地狱，要人们止恶行善，停止氏族部落之间的争斗。他还主张限制高利贷，赈济贫困者等。穆罕默德早期的追随者大多是社会地位低微的穷人和奴隶。麦加古莱氏贵族极力反对他的宗教主张，他们认为接受伊斯兰教将会贬低阿拉伯人传统的部落神，会破坏麦加这个旧的拜物教中心的地位。特别是《古兰经》传达的关于穆斯林都是平等的弟兄，要求信道者“当优待亲戚”、“怜恤孤儿”、“救济贫民”、“亲爱近邻、远邻和伴侣”(4:36)、“禁止重利”(2:275)等道德观念和针对麦加贵族们“不优待孤儿”、“侵吞遗产”、“酷爱钱财”(89:17—20)和“称量不公”(83: 1)、“聚积财产”(104:2)、“竞赛富庶”(102:1)的贪婪行为所进行的批判锋芒，与贵族们的致富手段和生活方式尖锐对立。为此，他们诋毁穆罕默德，斥责伊斯兰教为邪说，对穆罕默德及其追随者进行了种种迫害。

公元622年9月24日，穆罕默德被迫率领信仰伊斯兰教的少数穆斯林离开家乡麦加，进入麦地那。麦地那人盟誓愿意接受穆罕默德为领袖，皈依伊斯兰教，顺从和保护他。这就是著名的‘希吉勒’(阿拉伯语意为“迁徙”)。这一事件是伊斯兰教发展史上的一个重要的转折点，标志着伊斯兰教的传播中心从麦加转入麦地那，伊斯兰教的传教事业进入迅速发展时期。17年后，哈里发欧麦尔以“迁徙”这一年(太阳年)的岁首(7月16日)作为伊斯兰教新纪元的起点。穆罕默德在麦地那陆续建立了伊斯兰教的各种典章制度，并突破氏族血缘关系，把政治、经济、军事、世俗生活和宗教信仰结合在一起，建立起政教合一的穆斯林公社(阿拉伯语“乌玛”，原意指伦理和宗教的共同体，后来引申为由宗教纽带结合在一起的人群共同体)。号召所有穆斯林不分家族、部落和种族，共同团结在伊斯兰教的旗帜下，共同生活，集体劳动，互相帮助，并肩御敌。乌玛制度的建立，为在麦地那建立统一的穆斯林民族国家奠定了思想和组织基础，它成为后来哈里发国家的雏形。公元627年，穆罕默德将礼拜的朝向由耶路撒冷改为麦加的克尔白神殿，确立麦加为伊斯兰教中心，规定莱麦丹月为斋月，使伊斯兰教具有鲜明的阿拉伯色彩。

为保卫新生的穆斯林公社，穆罕默德组织军队，同麦加贵族进行了多次交战，这期间，古莱氏族中许多人被穆罕默德感化信奉了伊斯兰教，削弱了敌人的力量。同时，穆罕默德还派出使者分别访问了阿曼、巴林、罗马、波斯等国，扩大伊斯兰教的影响。公元630年1月底(伊斯兰教历纪元8年)，麦加被征服，克尔白神殿的拜物教偶像被清除。631年，阿拉伯半岛基本上实现了统一。632年6月8日穆罕默德逝世，伊斯兰教进入四大哈里发(即艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里)统治时期。四大哈里发相继进行了30年的扩张战争，建立起强大的阿拉伯大帝国。阿拉伯大帝国延续了600年的漫长时间，它以其得天独厚的地理位置、富有智慧的人民和高度发达的经济文化，对东方和世界历史的发展产生过重大而深远的影响。伊斯兰教也逐渐成为一个世界性的宗教。