崇尚信誉的内在品性

第十节　说到做到、崇尚信誉的内在品性

朴实、正直、自尊、言而有信、毋妄言等是藏人道德中最为深刻的内容，就整体而言，藏族留给其他民族最明显的感受也在于此。藏人的自尊心非常强，由于自己奉行正直、言语无欺、说到做到，一旦对方在此方面失信，他将永远不会再获信任。因此，藏族人非常重视讲信誉、遵守诺言。有句谚语“藏族说了算，汉族写了算”，意思就是藏族只要是讲出去的话，就具有可信度，绝不会食言，而汉族看重书面承诺如保证书、合同、契约等。

在藏族社会，说谎是一件没有面子的事，如果哪个人被大家称为“雪加”（即说谎者），那么他这个人在村庄、部落里就彻底失去了威信，人们都会嘲弄他。因此诚实、守信、遵守诺言就成为藏族社会最基本的道德观，所谓“树直了用途多，人实了朋友多”“话与箭，直的好；路与马，弯的好”。藏族社会要求藏族人，特别是藏族男人，要一言九鼎、言出必行、行出必果，这样一个光明磊落、说话算数的人，才算是藏族人眼中颇具阳刚之气的男子汉。

藏族人习惯发誓，藏地也十分流行盟誓习俗，因为藏人十分信守信仰和誓言，认定理想之后，则终生不渝。如果你和藏族人交谈，表现出不相信的样子，对方马上会以“三宝”“活佛的名义”“大藏经”甚至“父母的血肉”“爷爷奶奶的高寿”“膝下的儿女”等发誓，意思是如果说谎，就相当于亵渎神灵、活佛、经典或骨肉情分，特别是后者，以真诚的誓言表露自己言而有信，否则，愿承担因食言带来的一切恶果。对方如果这样发誓，一般来说，讲的就是真话。藏族人喜欢广交朋友，崇尚以发誓结义，一旦发誓，也就意味着生效，因此，发誓吃咒成了藏族表白心迹、袒露感情的一种常见方式。

盟誓习俗是藏族人个人之间、邻里之间或部落之间结盟、立规或处理纠纷的一种习俗，一般要到对双方皆有约束力的活佛、大山神前面去发誓，有的以发誓来洗清诬蔑，有的以发誓来悔过自新，有的以发誓来结下盟约等。可见，发誓或盟誓习俗之所以有约束力，主要是因为人与神之间的契约，藏族人笃信三宝、活佛、山神等宗教及民间体系之内的神灵、上师、因果报应，因此向神发誓是此类习俗的核心，如果亵渎神灵，就是大罪大孽，会受到最无情最沉重的惩罚，如果向神灵发誓而食言，特别在盟誓时如果谎言被识破，将会受到部落法规的严重处罚，也将会臭名远扬，在日后的生活中抬不起头来。

藏族的这种发誓及盟誓习俗对于约束群体性格与行为起到了较好的作用，规范了社会成员的行径，在社会内部形成一种隐形的禁忌之网，就是在如今市场经济的时代，也成为维持良好的商贸秩序、防止社会风气败坏等有力的道德约束，为建设文明社会起到了积极的作用。