【摘要】：而婆罗门教所代表的则是统治阶级内部主张分裂局面的一部分势力，这个帝国统一后所出现的分裂势力并不就是统一前的旧势力，而是在封建经济条件下，主张地方割据的新的分裂势力。由于在这个时期中婆罗门教的复兴，可以看出此时帝国已开始衰落，因而这种主张分裂的势力乃得逐渐抬头。堪瓦王朝是统一帝国最后的一个王朝。当其时帝国内部实际已无力维持统一的局面。同时，帝国边疆仍不断的受到塞族的侵扰。
继摩揭陀帝国孔雀王朝之后的王朝是珊珈王朝(Sanga，公元前一八四—公元前七二年)。关于这个时期，我们所知的事只有两件：其一是珊珈王朝统治时代一反孔雀王朝之宗教政策，排斥佛教而提倡婆罗门教。就印度历史发展之前后关系上看，佛教所代表的是要求统一的势力，因此它适合于当时政治上逐渐走上统一的客观趋势，以及大一统的封建专制制度的建立，因此在帝国成立前后，佛教能以大盛。而婆罗门教所代表的则是统治阶级内部主张分裂局面的一部分势力，这个帝国统一后所出现的分裂势力并不就是统一前的旧势力，而是在封建经济条件下，主张地方割据的新的分裂势力。由于在这个时期中婆罗门教的复兴，可以看出此时帝国已开始衰落，因而这种主张分裂的势力乃得逐渐抬头。
其二是塞族的入侵，公元前一五〇—公元前一四〇年间，塞族开始侵入印度，曾经攻占了旁遮普地方。
公元前七二年珊珈王朝为堪瓦王朝(Kanva，公元前七二—公元前二六年)所代。堪瓦王朝是统一帝国最后的一个王朝。当其时帝国内部实际已无力维持统一的局面。同时，帝国边疆仍不断的受到塞族的侵扰。王朝勉强维持了四十余年，至公元前二六年即灭亡。
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