【摘要】：日本著名的作家、诗人中西礼最近出版了一本新书。他在书中表明的一个思想是：由昭和天皇签发的日本战后宪法，是世界上值得夸耀的艺术作品。日本战后宪法留有昭和天皇签发的大名和大印，安倍这样做就属于暴走的一类。将反战与天皇制搭载一起，中西礼不愧是一位诗人，他的构思显然是诗化的，其对天皇制的修复不能不说也是精湛的，甚至是有新意的。
这里还有一种精湛地修复天皇制的做法也值得一提。日本著名的作家、诗人中西礼最近出版了一本新书。书名叫《天皇与日本国宪法——为了反战和抵抗的文化论》（每日新闻社，2014年）。他在书中表明的一个思想是：由昭和天皇签发的日本战后宪法，是世界上值得夸耀的艺术作品。尊重个体生命，反对战争是这部宪法的主调。此书出版后不久，日本社民党党员，众议院议员照屋宽德在《每日新闻》上发表书评说，安倍政权现在要修改战后宪法，容忍集团的自卫权，就是想要将昭和天皇依据的日本国民总意为基础的东西遗弃殆尽。日本战后宪法留有昭和天皇签发的大名和大印，安倍这样做就属于暴走的一类。
这里，批判安倍是为了保护战后和平宪法。这在观念上当然是通的，而且也是时髦的。问题是这里强调的是战后和平宪法的签发者是昭和天皇。一个有战争责任的天皇，竟然签发和平宪法，这在逻辑上当然是有语病的，但作者为了“反战”和“抵抗”的需要，动脑筋来修复这个语病。于是出现了“由昭和天皇签发的日本战后宪法，是世界上值得夸耀的艺术作品”的说法。这里的巧妙在于，如果这个“艺术作品”是不朽的，那么昭和天皇也是不朽的。昭和天皇能不朽，那日本的天皇制也自然是不朽的了。而反战总是世界性的进步主题，这个主题不会随任何势力和力量的颠覆而颠覆，从这个意义上说，它确实是不朽的。将反战与天皇制搭载一起，中西礼不愧是一位诗人，他的构思显然是诗化的，其对天皇制的修复不能不说也是精湛的，甚至是有新意的。
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