如幻如谜的古代奇书

如幻如谜的古代奇书

《周易》：如幻如谜的古代奇书

据古籍记载，夏有《连山》，商有《归藏》，周有《周易》，合称“三易”。夏、商、周是指三个朝代吗?我们认为不是。因为“三易”都源于“八卦”，三者并没有传承关系;夏代文字很少，远未达到著书水平;商代虽出现了甲骨文字，其表现力也十分有限;《周易》虽冠以周，但不是周代出的书。因此，“三易”大概是三个地区的不同版本。其中，以《周易》最享盛名，流传至今。

《周易》文字简约，深奥难懂，隐藏着许多难解的谜底，煞费历代多少人的苦心，虽然人们苦苦探索，但很难说谜底已全部或部分解开。我们无意对《周易》的精义作进一步探讨，仅就几个疑问做一些肤浅的分析。

一、《周易》的渊源何在?

《周易》来源于八卦，从八卦卦形的比较即可看出。八卦分别代表八种自然现象，分为四阴四阳，两两对应，相辅相成，包含着远古人类朴素的唯物辩证思维。据说，八卦可以两两相交重叠，表示一种新的事物，人们正是用两卦相交来记录不同的事物。具体运用的方法，现代人不知道，但在年年岁岁用八卦的过程中，会不断有人增益，这是毫无疑义的。《周易》由八卦扩展为八八六十四卦，正是发展的必然结果。

一方面，在形成和发展的过程中，八卦所包含的辩证唯物思维得到进一步发展和升华，融会了人们在生产、生活和处世中汲取的经验和教训，深化对自然、对社会的认知，因而使《周易》成为古代人类文明和智慧的结晶。另一方面，《周易》也承袭了八卦中包含的古代人类的迷信思想，让人们相信鬼、神、天命，遇事求神问卜，预测吉凶祸福，包含着唯心主义的成分。总之，《周易》既闪耀着真知灼见的光芒，又包含着听天安命的理念。后世许多《周易》的研究者分道扬镳，或者不断探索它所蕴藏的哲理，或者把神秘的占卜术发挥到极致。

二、《周易》是一本什么书?

《周易》是占卜术还是辩证法?

从形式到内容，《周易》都可以用于占卜，用来预测吉凶。它虽然沿袭了历代占卜的传统，但又有所改进，有所创新，如不是听任命运的摆布，而是寻求适当的对策，力争逢凶化吉，遇难呈祥。例如“否卦”，上乾下兑()上下不通，最不吉利，但却可以采取不求荣禄、保持品德、有利民众的办法化解，求得否极泰来。又如“临卦”，上坤下兑()，坤为地，兑为泽，泽水浸润土地，本为大吉大利，但“八月有凶”，要谨防泽水枯竭，土地歉收，为上者需多施恩泽。又如运用阴阳学说，认为事物相互联系，矛盾可互相转化，这不是包含了朴素的辩证法吗?可见，《周易》以占卜术为表，以辩证法为里，表里兼顾，相得益彰。

《周易》是处世学还是王道经?

《周易》所讲的占卜术，似乎毫无例外地适用于每个人，它教人们为人处世的道理，教人们怎样才能避害趋利，逢凶化吉。但是，其核心内容是宣扬王者之道，它所念叨的不是太平调，而是王道经。比如乾卦()，乾上乾下，是“元，享，利，贞，”大吉大利。它以象征帝王的龙的状态宣扬王道：“潜龙勿用”，先隐讳自己：“见龙在田”，向民众施恩泽;“或跃在渊”，乘机小试才智;“飞龙在天”，时机成熟壮志腾飞;“亢龙有悔”，最得意时谨防失误;“群龙无首”，终于实现理想。乾卦中两次提到“利见大人”，见即现，大人指德才兼备的伟大人物。在“见龙在田”广施恩泽时，有利于发现人才;在“飞龙在天”施展抱负时，有利于人才依附。六十四卦中，都贯穿了在不同情势下、在处于顺境或逆境时如何顺应形势的道理。可见，《周易》的内容不限于一般人的处世之道，主要宣扬的是王者之道。

三、《周易》的作者是谁?

关于《周易》的作者，人们大多认为是周文王，《史记·周本纪》称：“其囚羑里，盖益《易》之八卦为六十四卦。”说文王被殷纣囚禁在羑里时，把伏羲氏的八卦扩展为六十四卦。“盖”意为大概，语气虽不十分肯定，但看来是可信的。因为：

第一，文王以实行王道著称于世。姬发之父姬昌，为西伯达五十年之久，仁爱治国，与暴虐的纣王形成鲜明对照，归心于周的诸侯众多，史称“三分天下有其二”，许多诸侯国之间产生纠纷都找他评判解决。如虞和芮两位小国诸侯，一同去找文王评断谁是谁非，一进入周国境内，看见耕地的人互相谦让，老年人受到尊重，都感到非常惭愧，一转身各自回国，从此和睦相处了。西伯逝世后，受追谥为“文王”，由此足见他在文治方面有卓越的成就。

第二，文王具有从政的大智慧。《周本纪》称：“西伯阴行善”，“积善累德”而不张扬。可是即使这样也受到纣王疑忌，被囚禁在羑里，随时有杀身之祸，但他竭力显示自己毫无野心，投其所好送给纣王美人骏马，终于使纣王高兴地把他释放回国。他又把周洛河西岸领地献给纣王，只求废除炮烙这种惨无人道的酷刑，这既讨好了殷纣，又笼络了民心。

第三，文王也相信占卜的传统。古代统治者都迷信鬼神、天命，都用占卜术预测吉凶祸福，文王这样杰出的国君也不例外。周人在遇重大国事时也用灵龟占卜，但似乎并不常用，后世也未发现周占卜的甲骨文。但是不是还有另外的占卜术呢?据民间传说，文王常用一种自己发明的“金钱课”来占卜，具体占卜方法不得而知。大概是用特制的铜钱，通过图案变化显示征兆。揣想金钱上正反两面的就是八卦图案，八卦演变为六十四卦可能由占卜而来。

由此可见，在周国上下，只有文王才有推行王道的丰富经验，才有随机应变的大智大慧，才有增益八卦的巧思妙想，《周易》的作者，除了文王还能是谁呢!