齐人有冯谖者〔1〕，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。”
左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎〔2〕！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰：“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。
驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券〔5〕。券遍合赴，矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。
长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也？”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君官中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈〔6〕。君家所寡有者以义耳，窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之〔7〕。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺。先生休矣！”
后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中终日。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”
冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘，金五百斤。西游于梁〔8〕，谓梁王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，先迎之者，富而兵强。”于是，梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。”梁使三反，孟尝君固辞不往也。
齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤，文车二驷〔9〕，服剑一，封书谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣〔10〕，开罪于君，寡人不足为也。愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。”
孟尝君为相数十年，无纤介之祸者〔11〕，冯谖之计也。
【注释】
〔1〕冯谖：孟尝君的门客。
〔2〕长铗：长的剑把，指剑。来：语助词。
〔3〕记：古代一种文告。计会：即会计。责：同“债”。薛：孟尝君的封地。
〔4〕券契：借债的契约。用竹片做成，旁边刻有细齿，剖成两半，借、贷双方各执一份，以便合契验证。即下文说的“合券”。
〔5〕合券：验对债券。
〔6〕窃计：私下里考虑。下陈：台阶下面。
〔7〕拊爱：抚爱。子：把……当作儿女。因：凭借。贾利：像商贾一样谋利。
〔8〕游：游说。梁：即魏国。因魏惠王迁都大梁，故又称梁。
〔9〕赍：携带。文车：饰有纹彩的车。驷：四匹马拉的车，相当于“乘（shèng）”。
〔10〕祟；祸乱。谄谀：逢迎，溜须拍马。
〔11〕纤介：细小，一点点。介，同“芥”，小草。
美文共赏
战国时期各国盛行养士之风，士成为社会上一种特殊势力。孟尝君是战国时期著名的四公子之一，功高震主，受到齐王的疑忌。冯谖看清了这点，替他经营“三窟”。“矫命焚烧债券”使他有安身之地，“结交梁王”使他复位，“使齐王立宗庙于薛”让他长久安宁。这一切都展现了冯谖这位深谙政治、外交，运筹帷幄的谋士形象。文章客观上反映了谋士在当时的政治生活中的作用。
本文最大的特点是悬念四起。冯谖自称无能，同时又要鱼、要车、要养老母，看似无赖一般，这样的人孟尝君如何接受？再如，贸然矫命焚烧债券，惹下这样的大祸，回去如何交代？这些曲折的情节引人入胜。文章也写出了孟尝君的纳士雅量，爱才诚意，表现了孟尝君是一位重视人才、善于接受意见和教训的贤明政治家。这一做法被历代雅士效仿。
文章情节曲折生动，形象鲜明，结构完整，被后人推崇为“纪传体”的雏形。由此产生的成语至今被人们流传，如“高枕而卧”“狡兔三窟”“焚券市义”等，为后人留下一笔宝贵的财富。
本篇名句
“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。”
狡猾机灵的兔子有三个洞才能免遭死患，现在您只有一个洞，还不能高枕无忧。这句话比喻人要做好充足的准备才能避免祸患。
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