诫子书
诸葛亮
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊①无以明志,非宁静无以致远。 夫学须静也, 才须学也, 非学无以广才, 非志无以成学。淫慢②则不能励精,险躁③则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世④,悲守穷庐⑤,将复何及!
注释:
①澹泊: 清心寡欲。 ②淫慢: 马虎怠惰。 ③险躁: 奸巧浮滑。④接世: 继承前人事业。 ⑤庐: 茅屋。
译文:
有道德的人的行为, 该是以沉静来加强自身的修养, 用节俭来培养自己的德行, 不能寡欲就无法确立明确的志向, 不能清心就无法实现远大的目标。 学习必须平心静气, 才干要靠不断学习, 不学习无法增长自己的才干, 无志向不能成就自己的学业。 马虎懈怠不能振奋精神, 奸巧浮滑不能培养品德。 年华会随着时光逐日飞逝,意志将随着岁月日见消尽, 自己终会成为一块朽木, 很多人因此不能继承前辈的事业, 悲哀地守着破败的茅屋, 到那时又怎么来得及呢!
名二子说①
苏洵
轮②辐③盖④轸⑤,皆有职于车,而轼独若无所为者。虽然,去轼⑥则吾未见其为完车也。轼乎,我惧汝之不外饰⑦也。
注释:
译文:
车轮、 车条、 车篷、 车厢底部的横木, 在车上都有一定的职责, 唯车前横木好像没有它的用处。 虽然这样, 可是去掉它我就看不出是完整的车了。 苏轼啊, 我担心你性格外露, 不善掩饰啊!
天下的车辆, 没有不经由轨道行驶的, 但说到车的功劳, 车辙不在其中, 虽然这样, 可是车翻马死, 灾祸也牵连不到车辙,这样看来, 车辙很善于处在祸福之间。 苏辙啊, 我知道避免了祸患啦。
导读:
思想内容: 两文主旨均在 “教子”, 给我们的感觉一是 “严父教子”, 一是 “慈父教子”, 一 “庄” 一 “谐”, 但殊途同归。
《诫》 高瞻远瞩, 谆谆教导。 作者不耳提面命, 不以势压人,而是以高度的政治家的眼光与胸怀晓之以理, 动之以情, 教育子侄首先要 “明志”, 树立远大志向, 排除个人杂念, 加强自身修养,刻苦钻研学问, 这样才能 “成学”。 当然, 诸葛亮从来不主张 “皓首穷经”, 不赞成死读诗书, 学是为了用, 读书是为了 “励精”“治性” “接世”。
《名》 有的放矢, 语重心长。 当时洵二子尚幼, 轼12岁, 辙9岁, 用做人的大道理或像亮 《诫子书》 那样的严肃的论说来教育也不会收到预期的效果。 洵是最了解其子的。 这 “两贤良” 性格各异。 轼锋芒毕露, 不善掩饰, 此其短, 辙深含不露, 矜持谨重, 此其长。 洵希望一个避短, 一个扬长, 以 “有职于车”, 在各自的岗位做出应有的贡献。 这里也包含了作者对二子的准确预见。 后来轼果然因 “不外饰” 而常有 “口祸”, 而辙虽宦海浮沉数十年, 却终能免祸, 最后安闲地度过近十年的 “桑④晚年”。
艺术特色:
《诫》 的构思特点是正反辨析, 警钟长鸣。 先正面引导, 要淡泊, 要宁静, 要立志, 只有这样才能 “广才”, 才能 “成学”。 接着又从反面告诫, 敲起警钟, 足以 “振聋发聩”。
《名》 的构思特点是托物寓意, 富于哲理。 说的是 “轼”“辙”, 寓的是二子, 言简意丰, 含蕴无穷, 充满理趣, 发人深思。
《诫》 环环相扣, 步步深入。 学须静, 才须学, 学广才, 志成学, 严密周详, 不容辩驳, 勉励、 告诫, 警告, 不是危言耸听, 足以触及灵魂。
《名》 以喻入手, 一波三折, 深入浅出, 独具匠心。 名轼一节开头两句竟有三折: 有职——似无——实有。 名辙一节则另是一翻曲折; 有用——无功——无祸——结论。 两节最后的呼唤语分别形成两个波峰, 也是作者感情的高潮。 戛然而止, 余意不尽。
载华南师大 《语文月刊》 1988年9期
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