桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有
其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
注 释
夭夭：形容茂盛而艳丽。毛《传》：“夭夭，其少壮也。”
灼灼：鲜艳貌。毛《传》：“灼灼，华之盛也。”
之子：之，此。毛《传》：“之子，嫁子也。”
（fén）：草木果实繁盛貌。朱《传》：“
，实之盛也。”
蓁蓁（zhēnzhēn）：草木茂盛貌。朱《传》：“蓁蓁，叶之盛也。”
释 读
清代学者姚际恒在《诗经通论》中给予《桃夭》很高的评价：“桃花色最艳，古以取喻女子，开千古词赋咏美人之祖。”《诗序》：“《桃夭》，后妃所致也[1]。不妒忌，则男女以正，婚姻以时，国无鳏民也。”
《诗经·国风》中的许多爱情诗都充满怅然神伤的气息，唯独诗《桃夭》一篇有鲜艳至极的桃花绚然绽放，光感明媚的文字透过纸背直抵人的心灵深处，感受到是丰盛的悦然欣喜。
◎ 桃之夭夭，灼灼其华
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”[2]是最早描述桃花的诗句。这原本是描写远古时代婚礼吉庆的场景，夭夭是桃花含苞的样子，形容茂盛而艳丽。灼灼是鲜明的色泽，这样繁盛的绽放，用来形容女子出嫁，一生中最美丽的时刻。
“桃之夭夭，灼灼其华。”一句便把桃花的风韵描写得清透见底。春桃为花，华乃为花。桃花是如何明艳妖娆，都不至虚华献媚，它且是端丽饱满的，然只需看上一眼，便摄人心魂，念念不忘。一如乡间陌上采茶的女子，清丽浅淡，即使平庸也显得温善静好，不会故作娇嗔，不会媚惑人心。她在人间烟火中绽放，拥有最天然的心性。
在这里，桃花已然成了新嫁娘，含羞带怯。她穿上大红的喜服，面若桃花般娇艳。这个纯净美好的女子从此跟随一个男子，去做他贤惠的妻，做他传宗接代的妇人。“之子于归，宜其家室。”自此，她收敛了天真与稚嫩，专心归属于他，以及他的家族。那桃花般的美丽满盈，似乎是为此而埋下的伏笔。而后，她的生活将开启另一篇朴质的故事。三日入厨下，洗手做羹汤，举案齐眉，相夫教子。
桃花平庸寻常却也从来不是肤浅的。一场明艳的花事，枝叶繁茂，待暮春过后，就有满园丰硕的果实，芳香甜美的桃子摇摇欲坠，那种简单的喜悦是触手可得的幸福。所以，关于桃花的美，是真实存在的质朴和满足。由此也成为中国人美学概念的独特符号和象征。
其实，桃花不仅仅是一种视觉上的美感，它更完整地诠释了一个女子的品质和人生轨迹。彼年豆蔻，人面桃花，温良的女子，生命已然顺理成章：“之子于归，宜其室家。”回首望，那些相遇、相知、相思、相守。一如桃树，四季轮回——植根、伸枝、吐芽、含蕾、开花、展叶、结果、成熟、凋零——是一个女子从妻子到母亲的过程，如此含蓄婉约的美丽便兴于桃树之中，音韵缭乱，唇齿溢香，被后世的人们比兴赋之，反复吟咏，一唱三叹，意味深长。
若此，诗《桃夭》不仅是一首婚礼的赞歌，更是一首生命的挽歌。它歌唱于先秦人朴质单纯的心灵中，流转于千百年的世俗人间。
古人亦明白，桃花于爱情是彼此相连的，这归于古人的一种寄托和祈望。桃花以美立世，以喻女子。于是，有了唐人崔护的痴吟：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”行走在桃花的诗意里，触摸岁月的怅惘与落寞，凄美的爱情已在岁月中泛黄，而那桃夭灼灼，却依旧笑对春风。
生命是不断萌芽的春天。“桃之夭夭，灼灼其华。”一点一点照亮生命本来的面貌，有时候生命是一场花落的殇逝。春秋时的息妫因容貌绝色被称为桃花夫人，她原是陈国女子，嫁与息国国君做正室。息侯在一场宫廷夺权的政变中被楚文王所灭，息国自此灭亡。楚文王贪图息夫人的美色，将她据为己有。此后，息夫人终日怀念故国，牵挂息侯，虽为楚王生了两个儿子，但三年不语，最终自尽而死。此时正是桃花盛开的三月，楚人感念息夫人的坚贞，就在汉阳城外桃花洞上修建了一座桃花夫人庙，称她为桃花神。唐代诗人杜牧作有《题桃花夫人庙》一诗，有“脉脉无言几度春”之叹。
桃花与爱情的关系，在此渐渐清晰，却还牵扯着世间太多无可奈何不由自主的分离与遗憾。桃花，本身没有故事，却因着人间情事而更加美丽风致。也因着这些前仆后继一段段的繁华落尽，让我们在时光的暗哑中伤怀感知。
◎ 桃之夭夭，其叶蓁蓁
“桃之夭夭”，是最初的欣喜，但偶然隐现的悲伤，也只是丰盈了灵魂的过程。一如桃花般繁盛的记忆，有些柔软的不敢去触摸，生命寂然，世事纷扰，终会被时光遗忘和抛弃，一切之后，会更深地懂得那时的美好。
“桃之夭夭”，一生一次只为你妖娆。“灼灼其华”，从此相爱，永结为好。那桃花般容颜的女子，涉过漫长悠凉的时光河流，终要在某一个契合的人的生命里，完成一生的约定、一生的幸福。
“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”
唐代诗人杜牧《叹花》诗云：“狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝”。极言花开盛艳，绿叶成阴，结子满枝。这就是一场完整的桃夭花事。
[1]孔颖达《毛诗注疏》：“后改内修化，致使天下有礼，昏娶（婚娶）不矢其时，故曰致也。”
[2]朱《传》：“《周礼》仲春令会男女。然则桃之有华，正婚姻之时也。宜者，和顺之意。室谓夫妇所居，家谓一门之内。”
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