【摘要】：20世纪初期，机器人已在人类社会和经济的母胎中躁动，人们带有几分不安地期待着它的诞生。他们不知道即将问世的机器人将是个宠儿，还是个怪物。这三条守则，给机器人赋以新的伦理性，并使机器人概念通俗化，更易于被人类社会接受。至今，它仍为机器人研究人员、设计制造厂家和用户提供了十分有意义的指导方针。
1920年，原捷克斯洛伐克剧作家卡雷尔·凯培克在他的科幻情节剧《罗萨姆的万能机器人》中，第一次提出了“机器人”（Robot）这个名词，被当成机器人一词的起源。在捷克语中，Robot这个词是指一个赋役的奴 隶。
20世纪初期，机器人已在人类社会和经济的母胎中躁动，人们带有几分不安地期待着它的诞生。他们不知道即将问世的机器人将是个宠儿，还是个怪物。针对人类社会对即将问世的机器人的不安，美国著名科学幻想小说家阿西莫夫于1950年在他的小说《我是机器人》中，首先使用了机器人学（Robotics）这个词来描述与机器人有关的科学，并提出了有名的“机器人三守则”：
（1）机器人必须不危害人类，也不允许他眼看人类受害而袖手旁观；（2）机器人必须绝对服从人类，除非这种服从有害于人类；（3）机器人必须保护自身不受伤害，除非为了保护人类或是人类命令它做出牺牲。
这三条守则，给机器人赋以新的伦理性，并使机器人概念通俗化，更易于被人类社会接受。至今，它仍为机器人研究人员、设计制造厂家和用户提供了十分有意义的指导方针。
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