【摘要】：记录社稷的制度、变化及社稷祭祀实行内容的就是《社稷署仪轨》（3册）。社稷署的乐器等重新制作以后，虽于纯祖4年时也曾编纂了仪轨，但它并不是一部内容俱全的《社稷署仪轨》。此后，截止到宪宗7年的记录再次被追加编纂成1册仪轨，由此而形成的就是《〈宪宗代〉社稷署仪轨》。《〈宪宗代〉社稷署仪轨》共制作了几件虽不知晓，不过，现有2件尚存。藏书阁所藏仪轨收录的则有所不同，是截止到宪宗8年的记事。
《〈宪宗代〉社稷署仪轨》的编纂_朝鲜王朝仪轨
同宗庙一共构成国家祭祀两大主轴的对象就是社稷。社稷祭祀有孟春（阴历正月）时举行的祈谷祭，还有仲春（阴历2月）、仲秋（阴历8月）、和腊日（冬至后的第三个戌日）举行的定期祭祀，以及国家发生大事小情时所举行的不定期祭祀。
记录社稷的制度、变化及社稷祭祀实行内容的就是《社稷署仪轨》（3册）。不过，该仪轨自正祖7年（1783）编纂以来，就一直没有再次刊行。社稷署的乐器等重新制作以后，虽于纯祖4年（1804）时也曾编纂了仪轨，但它并不是一部内容俱全的《社稷署仪轨》。
到了宪宗8年（1842），在正祖时期所编仪轨的基础上，截止到纯祖20年（1820）的所有记录全部被追加起来，编纂成1册仪轨。此后，截止到宪宗7年（1841）的记录再次被追加编纂成1册仪轨，由此而形成的就是《〈宪宗代〉社稷署仪轨》。该仪轨由5册构成，仪轨中绘制了社稷坛的外貌、祭物、乐器、祭服等的图说，仪轨中也记录了仪礼的程序与音乐等。另外，附属于社稷的建筑物和历代施行的祭祀也都得到了重新整理。较为特别的是，国王祭祀上天的祭天活动此时已经中止，与此同时，社稷祭演变成了祭天仪式，其场面通过社稷祭祀可以观察到，这在政治史方面也是有着重要意义的。
《〈宪宗代〉社稷署仪轨》共制作了几件虽不知晓，不过，现有2件尚存。韩国精神文化研究院，上揭书，659-662页）。" class="calibre10">[1]
注释
[1]奎章阁所藏仪轨（奎14223）收录的是截止到纯祖4年的记事。藏书阁所藏仪轨收录的则有所不同，是截止到宪宗8年的记事。关于藏书阁所藏仪轨，请参考李旭的简单题解（韩国精神文化研究院，上揭书，659-662页）。
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