水原华城最初于正祖18年（1794）1月7日开始动工，约两年半之后，即正祖20年（1796）10月16日竣工，所花经费约为80万两。
图的右边（北边）能看到长安门，左边（南边）能看到八达门，下边（东边）能看到苍龙门，上边（西边）能看到华西门。图片最上端的八达山顶峰处可以看到西将台，西将台下面可以看到华城行宫。
《华城城役仪轨》（纯祖1年，1801）“华城全图”
这是从城外所见到的华城北门，即长安门的图片。
《华城城役仪轨》（纯祖1年，1801）“长安门外图”
华城表面上是正祖为了能够亲自守护移葬至昔日的水原花山（或华山）山麓的庄献世子之墓——显隆园，以尽自己的一片孝心而建设的都市，实际上，却是正祖为了于1804年，世子长到15岁时，将王位传给世子后，带着母亲惠庆宫洪氏过隐居生活而营建的太上皇都市。正祖还计划将其设计成一个能够自给自足的、先进的农、商、工业都市及能从南面保卫汉城（今首尔）的最新式的城郭都市。
在建设该都市时，投入了举重机这类最新式装备。城郭在外观上折中了传统的石墙样式与中国的砖墙样式，融合了我国与中国城郭的优势。换言之，该都市反映了实学者们的创意与技术，即使是作为一座实学都市，也是具有重要意义的。由此可见，华城建设是体现正祖梦想与理想的一个最伟大的杰作、最浩大的工程。文化遗产，华城》（新丘文化社）；韩永愚（1998年）的《正祖华城行次8日》（HyoHyung出版）；金东旭（2002年）的《实学精神朝鲜新都市水原华城》（D）olBeGae；崔洪奎（2001年）的《正祖华城建设》（一支社）；崔洪奎（2005年）的《正祖华城经营研究》（一支社）。" class="calibre10">[1]
这是从城外所见到的访花随柳亭的图片。
龙脊中间细细的尖塔给人的印象很深。
《华城城役仪轨》（纯祖1年，1801年）
“东北角楼（访花随柳亭）外图”
窗门上所刻的蚩尤氏外貌恐怖，给人的印象很深。
《华城城役仪轨》（纯祖1年，1801）“北水门（华虹门）外图”
《华城城役仪轨》（纯祖1年，1801）
《华城城役仪轨》（纯祖1年，1801）
《华城城役仪轨》（纯祖1年，1801）
《华城城役仪轨》（纯祖1年，1801）
华城工程结束后，其报告书于正祖20年秋天被暂时编纂为《华城城役仪轨》。不过，华城建设结束的前一年，即正祖19年（1795）闰2月，正祖曾领着惠庆宫出行华城，参拜显隆园，在华城行宫举行了多种仪式之后返回宫中，所以，相关的报告书首先被编纂成《园幸乙卯整理仪轨》。该仪轨如前所述，用新铸造的整理字大量印刷后，颁赐给了诸大臣。
《园幸乙卯整理仪轨》编纂结束之后，又开始编纂《华城城役仪轨》。这时，正祖产生了用整理字刊行以颁赐给众多大臣的想法。所以，又开始用整理字刊行《华城城役仪轨》，结果时日迟滞，正祖在位时没能完成，到了纯祖元年（1801）9月才完成。因此，《华城城役仪轨》实际上可以说是正祖的作品。
继《园幸乙卯整理仪轨》之后，《华城城役仪轨》是第二部活字本仪轨，这是其引人注目的价值所在。因为是活字本，所以估计应是制作了数十件。目前，仅首尔大学奎章阁就藏有14件，藏书阁藏有2件。颁赐给个人的仪轨估计是为个人所收藏着，所以有关准确的数目我们无法知晓。
《华城城役仪轨》的分量达9册、667章（1334页），其规模的庞大也具有划时代意义。仪轨中收录了华城全图，展现了华城全市街道的外观，也收录了长安门、八达门、西将台等建筑物图说。仪轨中还收录了有关建筑时所使用的举重机等各种工具的图说及城郭的细节设计图等许多黑白图说。另外，建设华城过程中每座建筑物所花费的材料费用与人工费用及参与工程的数千名各种匠人的姓名、劳动日数、劳动报酬、劳动场所名称等在仪轨中也都有详细记录。18世纪时能留下如此详细的土木工程记录，这是非常难得的。从这一点上来看，该仪轨不仅是朝鲜王朝时代仪轨文化中的佼佼者，也可以说是全世界的记录文化遗产。[2]因此，联合国教科文组织于1997年将华城指定为世界文化遗产时，该仪轨的价值得到了高度评价。
水原市与首尔大学奎章阁及京畿文化财团等都刊出了《华城城役仪轨》的影印本，翻译本也已刊出。[3]
注释
[2]纵观全球，18世纪建设的城市当属俄罗斯的圣彼得堡与美国的首都华盛顿特区。不过，这些城市的系统性建设工程报告书并没有留下来。
[3]首尔大学奎章阁于1994年刊行了该仪轨的影印本，影印本中收录了韩永愚的详细题解。另外，水原市文化财保全会于1965年也曾刊行了其影印本，水原市又于1977年发行了其翻译本。京畿文化财团则于2001年刊行了该仪轨的翻译本。
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