英祖为鼓励农耕而亲身树立典范的具体事例就是亲耕活动，即英祖亲自前往东大门外面的籍田[1]，在那儿持犁耕地。英祖在位期间，共进行了四次亲耕。第一次施行于英祖15年（1739），相关的仪轨编纂如前所述。第二次亲耕施行于英祖29年（1753），但这次的仪轨没有保存下来。第三次施行于英祖40年（1764），第四次亲耕施行于英祖43年（1767）2月。
英祖43年的第四次亲耕与从前的亲耕有几点不同之处。第一点，本次亲耕中除了世孙参加之外，王妃的亲蚕也一并举行。第二点，亲耕之前举行了献种仪式，即王妃将谷食种子发给东籍田。亲耕之后首先举行了观刈仪式，即国王直接收看东籍田所种的谷物。然后施行了藏种仪式，即为了明年的播种，而由王妃保管收获的部分谷物。这种形式的亲耕至今尚未举行过，它只在《周礼》中有所记载，属于一种古礼。英祖对施行《周礼》古礼怀有很大的自豪感，他是想借此来亲自展示中国夏、商、周三个朝代理想的君主形象，即圣人般的君主形象。
这年的1月7日，英祖命礼曹让世孙（日后的正祖）一起进行亲耕，并指示让王妃也一起举行亲蚕仪式。英祖指出，《五礼仪》只记载了国王带领世孙进行亲耕之事，王妃带领世孙嫔进行亲蚕之事在《五礼仪》并没有记载。英祖强调说，这种仪式只存在于《周礼》当中，所以，这次是几千年以来的首次施行。
在英祖的强烈坚持之下，2月26日，首先举行了亲耕仪式。这天，英祖带领世孙首先来到供奉先祖影帧的昌德宫（真殿；璇源殿）行了展拜礼。然后又到供奉祭祀明朝太祖高皇帝、神宗及思宗神主的大报坛那儿，审查之后，率领世孙、宗臣及百官前往东大门外面的东籍田，举行了亲耕礼。
当时天气还很寒冷，而且英祖已是74岁的年迈老人，尽管如此，英祖还是在农民的帮助之下，犁了五下，即举行了五推，然后来到观耕台，观看世孙与百官犁地。16岁的世孙犁了七下，即举行了七推。犁地结束后，立刻开始在百亩之田上播撒种子。撒完种子，英祖在观耕台下面行了劳酒礼，即给参与亲耕的耆民（老人）与庶人们赏赐酒菜。之前的劳酒礼是把农民召至宫中举行，这次则是在现场举行。之后，英祖返回庆熙宫景贤堂，召见京畿道观察使和首领们，牢牢地告诫他们农耕与养蚕的重要性。
2月28日，英祖首先来到南大门外面的南坛[2]，举行了省耕仪式，即观看农民们农耕，之后返回宫中。次日，英祖向大臣们阐明了亲耕与省耕的意义。
上述亲耕仪式举行完毕以后，其过程被整理、编纂成《〈丁亥〉亲耕仪轨》。英祖15年第一次亲耕结束后曾编纂了《〈己未〉亲耕仪轨》，所以，这次的《〈丁亥〉亲耕仪轨》可以说是第二部仪轨。该仪轨由1册构成，共制作了7件，现有6件尚存。[3]仪轨中收录了黑白图说，反映了亲耕时主要人物的配置图。
注释
[1]译注：“籍田”是指国王亲自安排农民从事农活儿的田地。
[2]南坛位于今天的龙山美八军基地里面。这是举行祈雨祭或祈晴祭的祭祀坛，有时也在此举行祭天活动。
[3]奎章阁藏有御览本（29章）、江华府本（73章）、五台山本（70章）、太白山本（70章）及礼曹本（70章）。藏书阁藏有赤裳山本（70章）。春秋馆本行踪不明。2001年，首尔大学奎章阁将该仪轨的江华府本（鼎足山本）与英祖15年的《亲耕仪轨》合在一起，刊出了它们的影印本，其中收录了金芝英的详细题解。另外，民族文化推进会于1999年由朴小东翻译并刊出了该仪轨，其中收录了译者的题解。
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