英祖的尊号与《〈英祖〉尊崇都监仪轨》

英祖的统治方式集中体现在“荡平”政策上。“荡平”，一语概之，即意味着超凡的君主形象的确立。该政策为英祖对肃宗以后激烈的朋党之争所造成的“消耗政治”的反驳否决，体现了英祖意欲强化国王的统帅力度。不过，其统率力度的强化并非依赖于物理性的弹压，而是依赖于儒教名分与心理战术。英祖特别强调尊重百姓的这一名分，以努力缩短同百姓之间的距离。此外，英祖还调整党派的人事政策，通过随时宣布释位（让位）来诱导众大臣忠于自己，通过强调忠孝而将“君臣伦理”转成“父子伦理”，这些事情也都体现了英祖的一片苦心。

英祖的尊号上封对其超凡君主形象的确立也起到了一定作用。到了英祖16年（1740），英祖已是47岁，具有了年长者威严轩昂的气势。这时的英祖应该是暗自期待着能上封尊号。觉察到这一点的大臣们便开始主张为英祖上封尊号。不过，又担心被看成是对君主的阿谀奉承，所以，首先让宗亲们奏请上封尊号，之后大臣们才出头露面。

为英祖上封尊号有一个前奏曲，那就是同年2月大王大妃仁元王后的尊号加封与6月孝宗谥号的追封。当时，大臣们在为仁元王后和孝宗奏请尊号时，也一并为英祖奏请了尊号。不过，对于自己的尊号上封，英祖予以了回绝。英祖只是允诺了大王大妃与孝宗的尊号加封与追封。

然而，6月22日为孝宗追封完尊号之后，大臣们立即开始了雨点般的奏请，英祖因此以迫不得已的态度接受了尊号。特别是6月25日以后，左议政金在鲁几乎每天都拉着众大臣集体奏请上封尊号。关于上封尊号的理由，金在鲁大致整理出三条：第一，对于戊申之乱，即英祖4年时的少论派李麟佐之乱，英祖具有平定之功。第二，英祖整顿宗庙制度，将孝诚发扬光大，这显示出英祖尧舜般的圣人姿态。而且，金在鲁还指出，英祖对大臣们一视同仁地加以爱护，对百姓如同子女般地予以呵护，这也是一种美德。英祖起初坚决拒绝了大臣们的请求，但最后还是允诺接受了尊号。不过，在为英祖上封尊号时，也不能将大王大妃金氏与王妃——中宫徐氏（日后的贞圣王后）除外，所以决定也为她们一并加封尊号。于是，这年的闰6月4日，英祖设置了尊崇都监，任命金在鲁为都提调。都监下面又设了都厅、一房（制作玉册）、二房、三房及特别工作组等，然后便开始制作册宝等物品。闰6月8日，大臣们在聚议所，即宾厅讨论并决定了尊号，为大王大妃定的是“显翼”，为英祖定的是“至行纯德英谟毅烈”，为中宫定的是“惠敬”，这些尊号均得到了英祖的首肯。

一切准备就绪之后，7月20日开始举行尊号的加封仪式。尊崇都监的都提调金在鲁带领百官，来到仁政殿，将载有尊号的玉册和金宝献给了英祖。英祖接过玉册与金宝以后，举行了尊号的加封仪式，将它们献给了大王大妃——慈圣（母亲）仁元王后和王妃——中宫（贞圣王后徐氏）。对于仁元王后，英祖是亲自奉上尊号册宝。对于中宫，则是将尊号册宝交给提调，令其到内殿——昌庆宫通明殿奉上。距离第四次尊号的加封才不过5个月，大王大妃便第五次被加封了尊号。

不过，这时为大王大妃与中宫加封尊号其实就是一个陪衬，核心还是英祖为自己上封尊号。所以，英祖也曾说过，“进号当先慈殿而后予。然今兹上号，既因予躬而推上，则仪文节次，予当先之。”

这次活动被编纂成《〈英祖〉尊崇都监仪轨》。不过，后人在图书馆整理该书籍时，又为其安上了《〈仁元王后五尊号〉尊崇都监仪轨》这一名称。我们认为书籍的这一标题易引起误解。该仪轨分上、下2册，共制作了8件，现有4件尚存。外交通商部，上揭书，187-190页）。另外，有关藏书阁所藏仪轨，请参考权奇元的简单题解（韩国精神文化研究院，上揭书，256-258页）。" class="calibre10">^[1]仪轨中记录了与尊崇有关的玉册、金宝等的彩色图说，但没有收录“班次图”。

注释

[1]御览本（154/191章）藏于法国，奎章阁藏有五台山本（142/148章）与太白山本（142/148章），藏书阁藏有赤裳山本（295章）。议政府本、春秋馆本、礼曹本及江华府本行踪不明。有关法国所藏仪轨，请参考李锺默的简单题解（外交通商部，上揭书，187-190页）。另外，有关藏书阁所藏仪轨，请参考权奇元的简单题解（韩国精神文化研究院，上揭书，256-258页）。