【摘要】：在《无题14号》中，我们看不到任何的理性元素。为了做到这一点，他用眼罩蒙上眼睛，在黑暗中寻找瞬间的想象力，抛弃一切理性分析的可能性。当我们一眼接触到《无题14号》时，看到是一种无序无法无规无律的“狂情大写意”，笔势凶猛，它们时而暴怒、激烈，时而平缓、祥和，抑或两种形式的相互渗透，画面透露出某种阴阳怪气的非客观存在。此即非彼，实则是德·库宁试图混淆一切事物的界定准则。因为，他认为艺术的本质，就是精神的。
《无题14号》（1980）
在《无题14号》中，我们看不到任何的理性元素。为了做到这一点，他用眼罩蒙上眼睛，在黑暗中寻找瞬间的想象力，抛弃一切理性分析的可能性。于是，“我猛然瞥一眼的东西，它往往具有极其真实的面貌，尽管，这一刹那的感觉稍纵即逝，却是完美的艺术表现”。
当我们一眼接触到《无题14号》时，看到是一种无序无法无规无律的“狂情大写意”，笔势凶猛，它们时而暴怒、激烈，时而平缓、祥和，抑或两种形式的相互渗透，画面透露出某种阴阳怪气的非客观存在。它们亦物非物，似人亦景，似是而非的混饨一团，难以甄别它们究竟是什么东西，或者它们什么都不是。此即非彼，实则是德·库宁试图混淆一切事物的界定准则。因为，他认为艺术的本质，就是精神的。
在精神世界里，常常有理不清的头绪，感情的纠葛；情绪的诡异；喜、怒、哀、乐的变化无常等等。总之，人脑不象电脑那样可以设置成理性的程序，也不能做到遁入空门就可以泯灭所有的感情等等；人的敏锐对情感的交流，对自然万物的感受，对气温冷暖的变化反映等等；或者，有时觉得自己无比的伟大自信，而有时又觉得自己及其的渺小自卑…
在自我思维的世界里，头脑风暴和头脑冰雹相互依存，有时期望爆发，有时又想遏制。普通人如此，情感丰富的艺术家更是被煮在沸腾的亢奋锅里，那还能跳出三界外呢？
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