【摘要】：“狂狷”和“乡愿”出自《论语》，是两种不同之处世哲学。前者是指积极进取或守节无为，后者是指取悦世俗的和事佬，儒家赞成“狂狷”，否定“乡愿”。曾国藩《求阙斋日记类钞》云：“作书之道，寓沉雄于静穆之中，乃有深味。‘雄’字须有长剑快戟、龙拿虎踞之象，锋芒森森，不可逼视为正宗，不得以剑拔弩张四字相鄙。作一乡愿字，名曰含蓄深厚，非之无举，刺之无刺，终身无入处也。”
2.书法的“狂狷”与“乡愿
刘熙载论述狂狷和乡愿最为深刻，影响亦甚巨。
“狂狷”和“乡愿”出自《论语》，是两种不同之处世哲学。前者是指积极进取或守节无为，后者是指取悦世俗的和事佬，儒家赞成“狂狷”，否定“乡愿”。
落实到书法上，前者是指个性极强的作品，后者是指没有个性的俗书。
曾国藩《求阙斋日记类钞》云：“作书之道，寓沉雄于静穆之中，乃有深味。‘雄’字须有长剑快戟、龙拿虎踞之象，锋芒森森，不可逼视为正宗，不得以剑拔弩张四字相鄙。作一乡愿字，名曰含蓄深厚，非之无举，刺之无刺，终身无入处也。”
此为典型之伦理批评，虽不无局限，然亦有合理之成分。反观当下书坛，狂狷罕见，乡愿则无处不有。
丁酉二月下浣 杨抱朴
作品尺寸：552x35cm
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