【摘要】：世人皆知《兰亭序》，而鲜知《兰亭诗》。东晋永和九年上巳节，王羲之与谢安、孙绰、许询等四十二人于山阴兰亭举行修稧活动，并相约赋诗。共得诗三十七首，结为兰亭集。王羲之应邀挥毫作序，此即为流传千古之《兰亭序》。东晋盛行玄言诗，《兰亭诗》亦如此。时以《周易》、《老》、《庄》为三玄。《钟嵘诗品总论》亦云：“于是篇什，理过其辞，淡乎寡味。”
《说兰亭诗》
世人皆知《兰亭序》，而鲜知《兰亭诗》。东晋永和九年上巳节，王羲之与谢安、孙绰、许询等四十二人于山阴兰亭举行修稧活动，并相约赋诗。共得诗三十七首，结为兰亭集。王羲之应邀挥毫作序，此即为流传千古之《兰亭序》。因此无《兰亭诗》，便无《兰亭序》。
东晋盛行玄言诗，《兰亭诗》亦如此。时以《周易》、《老》、《庄》为三玄。刘勰《文心雕龙•明诗》云：“江左篇制，溺乎玄风；嗤笑徇务之志，崇盛忘机之谈。”《钟嵘诗品•总论》亦云：“于是篇什，理过其辞，淡乎寡味。”
《兰亭诗》亦谈玄理，不同之处是借山水来谈论。如王羲之诗云：“群籁虽参差，适我无非新”，稍显清新自然。
兰亭为中国文化之符号，但兰亭诗之缺陷亦不能掩饰。不要因为书圣参与便人为拔高，那是不科学的。是耶非耶？
右为拙文一篇《说兰亭诗》，丁酉三月三日，杨抱朴。
作品尺寸：411x35cm
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