【摘要】：晚清的文字改革一直走着"步武日本"与"规仿泰西"两条路。章太炎1906年主持《民报》后,与日本的"汉字统一会"、法国巴黎的《新世纪》杂志,就语言文字问题展开论争,并创作出学术名著《新方言》。本文试图回到这两次论争的历史背景,梳理参与论争各方的思路与资源,探索学术史背后之思想史,阐明章太炎如何立足于方言,抵抗新时期仿日与崇欧的代表——"汉字统一"论和"万国新语"说。
晚清的文字改革一直走着"步武日本"与"规仿泰西"两条路。章太炎1906年主持《民报》后,与日本的"汉字统一会"、法国巴黎的《新世纪》杂志,就语言文字问题展开论争,并创作出学术名著《新方言》。本文试图回到这两次论争的历史背景,梳理参与论争各方的思路与资源,探索学术史背后之思想史,阐明章太炎如何立足于方言,抵抗新时期仿日与崇欧的代表——"汉字统一"论和"万国新语"说。此过程中,他一方面展示了晚清以小学言国粹、言建国者的文化视野;另一方面阐述了以方言为根基、打通古今的"言文一致"观,以言语之"展转缘生"为依据,建立在文化地域亲缘性基础上的"语言统一"论。这两点都对现代中国的文化理想产生了深远影响。
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