【摘要】：尽管这是一部论述政治问题的专著，但 亚里士多德在探讨和阐释 奴隶制各种政体及其统治形式的过程中也从教育与 政治关系的角度，提出了一些教育的主张。所谓政治学Politics，源自希腊文，是指希腊当时的城邦国家，在亚里士多德看来，人类社会是从简单向复杂、不完善向完善发展的。
本书是作者亚里士多德的“关于政体研究的专著”，具有多方面的学术价值，对于了解当时希腊社会的状况，了解古希腊人的政治、法律、 伦理、教育思想，研究亚里士多德的学说，均有不可替代的作用。尽管这是一部论述政治问题的专著，但 亚里士多德在探讨和阐释 奴隶制各种政体及其统治形式的过程中也从教育与 政治关系的角度，提出了一些教育的主张。
所谓政治学Politics，源自希腊文，是指希腊当时的城邦国家，在亚里士多德看来，人类社会是从简单向复杂、不完善向完善发展的。人类最初由两性的结合成为家庭，若干家庭组合成村社，然后再发展成为城邦。人是生活在社会中的，而非单个独立的，因此，人是政治的动物。他认为，只要成为一个社会，就一定有统治者和被统治者的区别。人类所以高于其他动物，就在于人有理性，能够分辨善恶与正义。就个人而言，就是灵魂统治肉体，理性统治情欲。就社会组织而言，有理性的、懂治国之道的人担任统治者，缺乏理性只会体力劳动的人是被统治的。理性是衡量的标准。
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