书法与文学

第一节　书法与文学

书法是视觉的艺术，中国书法以汉字为载体，用笔法、字法、墨法和章法等艺术语言创造视觉形象，抒发创作者的情怀；而文学则是语言的艺术，中国文学也以汉字为载体，通过诗、文、辞、赋等艺术形式描绘万物，写情达意。两者各有不同却又密切联系，相互滋养却又各自独立。

汉字是中国先民进入文明时代的产物，反映出我们的祖先对自然和社会的观察及感受。目前可知的最早成系统的汉字是殷商时期的甲骨文，在历经金文、石鼓文、小篆、隶书、楷书、行书、草书等书体的演变之后，汉字走向成熟，在世代相传中沟通古今，使华夏文明得以延续和传承。从书法与汉字的关系来看，人们在书写的初期受自发的、潜在的美感驱动，已经开始有了某些书写特色的原始追求，此后逐渐从自发走向自觉，沿着艺术的道路而非实用的目的不断发展。从书法线条和结构的强弱、疾涩、虚实之间表现出的净化韵律，显现出书法与生俱来的艺术感染力，使人们对书艺的赏评成为一种主动性的追求，从东晋“二王”书风的传承，到唐书尚法、宋书尚意、明清尚态的书法品鉴，展示出人们不同的书法观念、书法追求和书法情结。从文学与汉字的关系来看，随着甲骨文的诞生，以及汉字各体的演变发展，中国文学的面貌也相应发生了变化，因为在此之前，虽然远古神话已经存在，但却只能停留在口头相传的状态而大多自生自灭。依赖于文字的记录，中国文学不仅得以永存并发展壮大，而且利用以汉字书写为对象的书法艺术，拓展出更丰富的审美空间。虽然书法与文学是分别独立的艺术形式，但两者之间的亲密联系却有目共睹：传统书法作品的内容一般不会是无意义的汉字组合，脱离不了文学的内容；而文学内容通过书法的笔墨表现如虎添翼，焕发出更加鲜活的艺术魅力。简而言之，书文合璧成为文学创作者和书法创作者共同的艺术追求。

书文合璧的典范当属被称为天下第一行书的《兰亭集序》（见附图1）。东晋永和九年（公元353年）暮春三月，王羲之与谢安等文人雅士在浙江绍兴兰亭聚会，曲水流觞，赋诗为乐，《兰亭集序》即王羲之为此次雅集的诗集所作的序文草稿。《兰亭集序》的文辞清劲素雅、思绪畅快、文情并茂，《兰亭集序》的书法神清骨秀、潇洒流畅、书情并茂，《兰亭集序》的书趣透过情感的纽带自然融合，形成一种综合的美感，人们在观赏《兰亭集序》时，既可以感悟晋人书韵，也可以品味晋人文章，还可以感受晋人旷达自在的人生态度。