金华洞天行纪

金华洞天行纪

（元）方　凤

方凤（1241～1322），字韶卿，一字景山，自号岩南老人，浙江浦江人。以特恩授容州文学。宋亡后绝意仕进，归隐家中。著作多散佚，后人辑为《存雅堂遗稿》。

《金华洞天行纪》又作《金华游录》，记录至元十六年（1289）正月谢翱、方凤及其子方樗、陈公举、吴续古等人同游金华古迹之经历，前后历时十五天，记述途中景观及唱和诗文颇详。此日记在方凤《存雅堂遗稿》和谢翱《晞发遗集》中均有收录，后世题名或为方凤，或为谢翱，因全文使用第三人称记叙，故颇难判定其究竟为谁所作。明人张一桢、清人鲍廷博据日记之传抄及行文情况，断为方凤所作，今从其说。

此日记除《存雅堂遗稿》及《晞发遗集》外，另有《续百川学海》、《说郛》、《学海类编》、《宝颜堂秘笈》本，今据《四库全书》本《存雅堂遗稿》录文，校以《晞发遗集》及《说郛》、《宝颜堂秘笈》本。

卷上

己丑岁（1289）正月，谢翱皋羽、方凤韶卿约游洞天。

十一日辛卯，韶卿携子肖翁入邑，与皋羽及陈公凯君用、弟公举帝臣会。韶卿夜赋诗示同游者。

十二日壬辰，阴，寒。韶卿拂晓取道上洛，之吴溪，过吴似孙续古，约俱行。至横溪，访柳时声父子。君用不至，帝臣从五路岭先过门，皋羽继至。会宿时声居。

十三日癸巳，枕上闻雨。是晚，以雨宿柳明府新居，各赋一首。

十四日甲午，阴。未晓即行，午度太阳岭，晚泊上坦。欲访双岩郑子有，子有闻之，先至旅寓，邀宿陵云山房。城友叶谨审言适相遇于陵云，约翌日同至赤松。是夕，子有出家藏先资政北山先生遗墨及久近诸贤书帖，共观至夜分。韶卿书北山《感雪竹赋》后，皋羽亦题。

十五日乙未，晓闻窗外叶声，疑雨，起而视之，则霁。既饭，话良久。子有之侄复留饮凝香阁。晚抵赤松。自源口入一里许，万松矗翠，有亭跨中路，扁“赤松山”，旧枢密潜斋王公埜书。今往观，唐元素易以他书矣。沿溪入桥亭，扁“金华福地”，郡人潘继先篆。过桥，入三门，勑“宝积观”额，大中祥符元年所赐，与殿中四锦旛及献花四木孩俱，今犹存。入门而右，有堂临池上，为濯缨堂，默成先生潘待制良贵书。入而为松游亭。又入而为枕流亭。观之前为卧羊山，即皇初平叱石成羊处也。道士王元台、谢天与款宿。谒冲应、养素二真祠。二真，初起、初平兄弟也。松下有遇仙石，坐其上。相传往年唐公李度有目眚，寓观中，尝憩兹石，遇二仙问故，采草拂其目，遂明，且祝曰：“后十八年当相见彬州。”及唐登第，授彬教。有二道士过之，唐不知省，道人曰：“子亦记松下治眼时语乎？”既而邀之，不知所适，方知为二仙云。时韶卿病目甚，故道士言之为详。回宿王、谢房，各赋《上元游赤松》诗。

十六日丙申，微阳。道士水竹唐元素、妙虚王德厚、竹泉倪守约房中观羊石。皋羽作《观羊石记》，云：“金华洞为皇初平叱石处，予髫而闻之，发种种乃一至，而叱石处复不在金华洞。未至洞十五里，有山曰赤松，今为宝积观。观旁祠二仙，二仙即皇初平兄弟，是其处也。石故在山之颠，变怪抵牾，宛然如羊形，多为樵牧及好事者取去。道士拾其余蓄观中，余得借而观者三处。其一在天井东，仅十数，角崭然，群伏且起（复）［状］，无抵触意，苔（茸）［蒙］茸若草藉地，可近而玩。其一并曲池之岸，累石为山，参布伍列，犬牙其上，卧者十八九，伏者十七，抵者、蹶者十五，履险而跂者十三，倚而龁、跪而乳者十一。若观古彝尊之迹于石，形不求全而意自足。其一积小坻，位置加密，跂伏、龁乳、抵蹶与前变态略同，复有拱而人立者，奇崛特甚，非前所有。道士易以他名，使不与群羊伍。余曰：‘是不可易。左元放之遇曹瞒，其化而为羊，与兹羊之化为石，是或一物也。今而后观兹石，若冯而游，若脱而休，茫乎日与之对而汨不知所求，其有不复化为是物乎？’道士顾笑，众皆沈寂，起立若植，以余言为然。故书以启后之游者。其所观三处道士曰倪守约、唐元素、王德厚，云石去初平仙后若干年，为樵牧好事所取又若干年，道士悉能言之，于游者非有系，故不书。”妙虚石旁有方竹一丛，萧疏可爱。堂名萧闲楼，有减笔隶“物化”二字，极佳。水竹留饮膳，王、倪各为煮茗。倪之徒石泉赵元清疽发脑，才愈，未接客。入小桃源，路口有“小桃源”、“物化”、“洗耳”三石刻，奇古，皆余杭虞似良仲房八分书。未过桥，为物外亭。过桥有亭，泉上有台名沧浪。溪石皆磊磈，水激射为峭峡、为盘涡。道士徐南华携酒肴，并青窗王易所书赵元清《梦游小桃源四时诗》来。青窗，即故枢密王公之孙，名进思，官惠院，号［淳斋］。善书而好吟。以避世，立兄子为子，使出赘，复分田，送其妻归母家，而自为道士于此。南华酌酒沧浪台槲阴下。行至岩扉间，新构小亭，名“别有天地”，复酌亭上。岩扉有诸公题墨，新种桃梅夹道。道士周云岩世昌要会酌楼上，石泉之徒王德谦益之携琴鼓再行。午，从观右登丹山，行穷林巨石间，观丹灶及丹石。相传某年丹光见石上，有道人养鸡，见鸡啄丹，取之，丹即飞去。今立祠与庵。祠前旧有老树，并其一中断倒架，上半于其一附着而生，下半则僵立不相接，状甚奇怪。今为改祠，道士伐去，曾游者以为言。丹山而左稍下有丹井，泉极甘冷。一径出小桃源之上，抵二仙祠。回宿宝积观中。西庑石刻“赤松山”三大字，李阳冰篆，伟甚。以赤字从大，下作火，揭之有火灾，故置不用，而存其刻云。

十七日丁酉，雨。欲往三洞，不可，遂入城。泊祥符寺，待霁，取道智者以往。

十八日戊戌，雨。留祥符。皋羽有“塔影雾中深”之句，韶卿足之。

十九日乙亥，阴。入宝婺观，谒星祠，登八咏楼。宝祐丙辰岁，郡守谢奕修改创，潜斋王埜书扁，今易以他书矣。时拏丁失急，所带奚奴不敢出市衢。韶卿自同皋羽访芙蓉盛太博，共剧谈世故。晚，归祥符。

二十日庚子，新霁。约审言自兰溪门会于北栅。韶卿父子、续古、审言登七宝寺塔楼，拂塔院至道年碑石。遇且庵徐玉汝于卢士安卜肆。韶卿、皋羽甚欲留访诸老，以雨余得霁，重于访众，遂行。既出城，遇柳斋刘权院、梅居邵深道、成斋王玉成于菱塘之东。王、谢二道士自赤松来，西鹿田寺僧怀玉留而相导。韶卿赋北山道中，众客皆和。晡至智者寺。山路有亭，扁“北山”，唐乾元二年八月缙云县令李阳冰篆书。入而为倚松亭，过桥有亭，扁“灵源小憩”。亭上又潜斋王公书“灵源胜地”四大字，寘之云堂后庑，寺僧莫之贵也。日夕，过凤凰山法清院，山形如凤凰，旧为法朗，石晋开运二年为国泰，今改法清山。西有一怪松，偃蹇如盘龙。院僧圆矩云，昔潜斋王公尝护以栏楯，游憩其下。是夜，宿院中。

卷下

二十一日辛丑，有徐生馆法清，酒狂士也。晓起，携诗见赠，有“凤凰山上凤凰翔”之句，联中又以“畊田鹿，化石羊”为对。临别，密谓审言曰：“余以鹿比僧，羊比道士，凤凰比诸君子。”审言途中述其语，众皆绝倒。从法清而西，过故康懿（泰）［秦］国长公主坟园，［未至观半里，有岐径，行五十里，至金华观］登山，可至九龙寺。上有刘先生讲堂，刘（老）［孝］标读书处也。三洞上为朝真，中为冰壶，下为双龙。三石扁皆飞白书，立下洞口。观有“天下名山”四大字。观之左为椒亭，所从入洞路也。以山下平地言之，此则山巅，然而迢递宽衍。观之前居民成聚，则此乃洞天之趾尔。双龙洞口石室明浄，坐可二三百人。仰视石室绀碧，其隐约可名状者，为云物，为仙桃，为道人，比肩而立。龙首见其左，而尾悬右石壁上。又悬石至地，独黄色，俗呼吕先生藏身霞衣挂。其旁有北斗星窠，洞穴如蟇颐，水淙淙从中出，即流入右偏，暗出洞外溪涧。众束炬揭裳，伛偻踏水入内洞，凡三数丈，首背皆擦石。旧卧小舟而入，今敝漏阁水际。既入，复虚圹如外洞，水从右流，莫测其浅深。执炬者一一相指告，见蜂窠石、水蛙石、石钟。手搥之，钟［声。仙珠］累累贯岩上。石门限雪山，山前雪，山后雪，望之皎然。仙笠悬岩石，石鼓搥之，鼓声。有形蜿蜒，头角须尾凡（二）［三］屈蟠，隐见爪尖，皆白石如玉，所谓双龙也。猫一，狮子一，头足尾具，额有珠。大龟黑色，白蛇斜绕其背，首入甲下，奇甚。笔格一。霜崖粲如繁霜。有卷石，小窍指面大，有水正滴窍中，名仙人砚滴。候片时，才一滴。仰视洞中，无他漏泉，独此耳。浴室石棂三足蟾，悬钟、宝盖如名刹讲台上所设，而加高大。海角虎蹲立，云霞五色欲飞。极里从暗处俯伏，远望洞口水中所从入处，仅一小隙，透明如十五夜月，名仙人望月。又象足大二小一。仙桂水波石粼粼然，大者如浪。转雪山后而左，为滑台，为池，为田畦町，高下可数。仙人挂衣横十数丈，衣纯素，袪褏蹙折，皆天成。又仙人眠石，方整可卧。仙人帽，日月二宫。复从洞口踏水而出。凡洞中所见，不假一毫镌凿，而形状自然，其妙处殆不可言也。登山几半里，至中洞。洞口视深处，乃暗穴，但闻潺潺水声。束数炬，相后先（石深）［若入］井，然稍斜向内。众鱼贯而下，石滑且险。约三十丈，至水帘，自高岩喷出，下有巨石盛之，即不知水之所往。水帘出处，前有悬石如钟，又如飞凤。视水帘以下，复沉沉深黑，人多不敢复入。皋羽毅然扬炬而前，韶卿、续古从之，由水帘之右转而深入。巨石无数，回视水帘，乃在目前。愈入愈深下，复无水。有石笋入空旷中，高可三四丈，色莹如玉。从石笋而下，极底有石室，燥洁，曾游者留题在焉。回至水帘，渐可望明而上，不知入之险也。然不能深入，则不得尽其奇，来游者率望水帘而止尔。又登山二里，韶卿父子、皋羽、续古倩两山童，买竹薪束炬。至上洞，入洞而右，为观音洞。从石鏬越石限而入，展转愈高，扳援至观音前。其石像天成，垂衣伸一足，如土偶者。但高入岩鏬，以炬烛之，仅得其半，而臂与面莫尽见也。旁有潭，深不可近，名观音井，又名龙潭。复路出，从大洞正面而入，历三数坡陀，其石上云霞、波浪、霜雪、石室之类，皆不减下洞所见。洞口天日之光斜射，洞中石崖上淡如月色，奇甚。内有石梁高挂，深可二三十丈，白龙护其左，苍龙护其右。又入，有天池深广，四畔峻壁不可下。池之里有崖，如两扉而启。其一极黑，暗中远望石扉启处，天光下烛，盖洞天漏明，而人莫知其处，名一线天。既隔天池，不得复深入也。双龙洞口题名石上，韶卿赋三洞云：“金华北山三洞天，垂髫欲住金华颠。春风吹衣雨洗履，瘦节忽挂苍山烟。山高地平走幽涧，根络石上森楠楩。步从虚桥瞰石洞，厓色阅世知几年。风痕雾迹化异物，龙首昂左尾右旋。就中暗穴如蟇颐，急水泻碧鸣娲弦。遡流束炬照徒渉，肩背擦石行拳挛。水穷路夷内景得，以炬交烛穷幽玄。细文蹙波涌浪接，皓彩凝雪飞霜鲜。大为狮子虎犀象，琐碎亦复蜂屯然，蜿蜒双蟠角尾具，一一玉爪拏苍坚。穹龟负甲色深墨，长蛇白质相萦缠。钟能钟声鼓能鼓，不假枞簴知谁悬。直棂斜槛藏湢室，短畦长町移原田。青云白霓五色霞，笑尽败絮留丹铅。中途经过最深窅，伏身低眺洞口泉。空明一隙隔远见，秋蟾浴海光婵娟。左岩架衣颇横亘，叠摺众皱垂蹁跹。自余神怪不可极，似凿非凿镌非镌。出登山腰叩中洞，外视石井闻潺潺。入深踏险思缒绠，长竿揭炬后且先。水帘可俯心为掉，到此十九归言遄。嗜奇不惮历磊砢，足以目故差轻便。翻身却望水帘处，银河天落悬吾前。常情疑复下百尺，积水定作神龙渊。石干径辟却易进，玉笋拔地修而圆。宜为渊处乃为屋，亦或摩藓题新篇。同游疑吾久未出，笑谓岂欲井底眠。林幽风起日已晩，犹（疑）［晲］高洞山之巅。薪蒸可买樵我道，不远数里仍攀缘。傍从右壁入深坼，如铁户限琼为櫋。俨然海相挂珠络，熟视岂信非夸传。左为朝真正面入，便想笙鹤遨群仙。云霞波涛仙衣裳，奇诡岂必下洞专。歘然修梁架岩起，左右苍白龙形全。望中极底胜漆黑，双扉隐隐起半边。天光一道烛扉内，知此明鏬从何穿。深壁峭不可往，安得插羽如飞鸢。嗟余兹游尚牵俗，身所骤历辞难宣。但思乞水学坡老，洗眼看字消余年。”是夕，僧怀玉同归西鹿田寺止宿。寺丈室后有奇石峭立，鏬坼间可行，林泉幽胜特甚。默成先生潘公大书其处，云：“余往来南北两山余二十年，独未曾至鹿田。绍兴七年四月十七日，同智者长老法铨来于崎岖险隘之中，得虚旷宽间之地。修篁乔木，巨石瀑泉，气象雄伟，此盖未之见，不独甲于金华也。”自是评吾乡山水，以此为第一云。其丈室遂榜第一轩，上为思贤阁。是夜，听雨轩中。

二十二日壬寅，晓霁，过东鹿田寺。廊庑列诗石，内有叶丞相衡集杜五言四韵，中二联云：“水花分堑弱，山木抱云稠。更宿招提境，还同惠远游。”又僧舍壁间有郡倅金陵吴琳题诗，中一联云：“云暗雨来疑是夜，山深寒在不知春。”潜斋王公尝和其后。行数里，至潜斋所营山桥，穆陵御书“山桥书堂”四大字。下有懒（琐）［瓒］岩。岩上有亭，亭之西有石笋。又傍岩临溪为亭台，远望州城，城中之塔锁小双溪，如篆文。路口有亭，扁“北山”。今亭台皆芜废。既下山，王、谢道士登山，取别径归赤松。至潜岳寺前，帝臣、审言同入城，韶卿、皋羽、续古、肖翁取赤松源口、虎头岩下，道遇雨，抵上坦旅宿。

二十三日癸卯，晓霁。近午，度太阳岭。晓宿柳时声居。圣传之兰溪，留诗以待续古，先归。

二十四日甲辰，过松岩陈粹翁。午，与皋羽别。晩，复雨。

二十五日乙巳，韶卿父子回抵吴氏书塾。客有问金华胜游者，韶卿以诗叙其概云：“赤松上下雨（扉）［霏］微，八咏楼头重拂衣。西港晴来汀草长，北岩幽处洞泉飞。风敲定磬鹿春过，月满丹台鹤夜归。历览因知古词客，盛夸云梦未全非。”皋羽归后，作《金华洞人物古迹记》。

附录

题跋：

按，先公荆完先生《书金华洞天行纪后》曰：此从《谱钞》所录。尝阅程篁墩《宋遗民录》，标此为《金华游录》，属之谢皋羽，称翱传所著有《东西游录》九卷，此特其一云。不知此《晞发集》所不收。又翱作《金华洞人物古迹记》，亦云友人方君凤既集为《行纪》，志所变怪先后有差云云。又详览原跋，率首称岩南韶卿，益可见也。故予断以《谱钞》为确，手录梓行，以为好遨者一助。万历己未修褉日，张一桢识。

右《金华洞天行纪》一小帙，盖岩南方先生、晞发谢先生与诸老并先伯父续古同游之所纪述也。当时距宋失国才十四岁，然观诸老情思，咸有黍离余韵，而纪述巨细，详悉不遗，写出北山胜槩，宛然在目中，信非诸老不能作也。然要之己丑，实元世祖至元二十六年也。书岁而不书年者，亦犹靖节不书永初之例耳。后之观斯帙者，庶几识前人忠厚之风云。吴士谔跋。

方韶卿，浦江人，号岩南先生，元黄文献公溍、柳文肃公贯皆出其门。先生宋时未及仕，而宋亡遂抱其遗经，隐仙华山，往往遇遗民故老于残山剩水间，握手歔欷，低回而不忍去。缘情托物，发为歌诗，以寓麦秀之遗意。龚圣予尝诵其诗曰：“由本论之，在人伦，不在人事。等而上之，在天地，不在古今。”谢皋羽，建宁人，号晞发先生。宋相文天祥开府延平，先生长揖军门，署谘事参军，已复别去。及宋亡，天祥被执，遂流匿民间，之浙水东，日以吟咏为事。每遇谈宋事，辄悲咽泪下。宋景濂先生谓其诗“直遡盛唐而上，卓卓有风人之余”。文尤崭拔峭劲。余若陈帝臣、吴续古，亦皆时之高士，文章巨家也。共为此卷，夫岂易得哉？然（俱）［惧］世远而莫之知，予故手录一过，而略述二先生之行槩于后，余亦不复考矣。北山泉石虽自若，而寺观消毁过半，欲究其遗踪，亦尚赖此卷之存云。天顺庚辰十月朔，后生郭述。

郭公称陈帝臣、吴续古皆时高士、文章巨公。燧按：帝臣即正臣，名公举，《府志·贤达传》虽载而未详。续古名似则，《志》竟缺载。《府志》曰：“公举善属文，与兄月泉山长公凯，日与方凤、吴思齐为文字交。由本邑教谕，累迁江淛副提举。与赵孟頫善，用荐者应奉翰林文字。”不知《府志》有未详者。帝臣以文字起家，一时所交皆宗工硕士，若同邑方韶卿、柳道传、戴率初、吴兴赵魏公、永康胡穆仲，相交尤密。尝为楼所居侧，颜曰光风霁月。及提举来杭，西秦张楧、淮阴汤炳龙、莆田刘濩、永嘉林景熙辈，相率为诗歌以赋其事，穆仲为之序。时魏公以集贤直学士行提举江浙，与公举情谊深厚，凡六七年。公举秩满归，为书《洛神》一通，自题其末“大德十年五月四日”也。具见经世堂胡之纯序及吴彦贞方伯跋。吴似亦名似孙，则谦之子。谦善谢翱，于其卒，为营葬志墓，辑士大夫哀诔为哭谢编，见《府志·吴谦传》。似尝馆翱及凤、思齐，相与讨论典坟，播诸著作。后教谕山阴，略见《吴溪集》。惜邑志不录，行事、遗文遂多湮没。此予《浦阳考志》所录也，并志于此，以示人知所考见云。崇祯丙子巧夕，东越张燧书。

（以上题跋据《四库全书》本《存雅堂遗稿》之《金华洞天行纪》录文）

右《遗集》上卷《晞发道人近稿》，见吕氏《宋诗钞》初集中，今以抄本互相较勘如前例。下卷《金华游录》，系毛氏未刻样本，别无所考，第正其可知者而已。按济南王公谓《近稿》与《正集》如出两手，强弩之末，不能穿鲁缟者。录其说于此，以俟读公诗者考焉。六月庚子，大业记。

（以上题跋据《四库全书》本《晞发遗集》之《金华游录》录文）