一化为二称和合_冷历史

一化为二称和合_冷历史

在我国传统的婚礼喜庆仪式上，常能在洞房中看到一幅画轴，轴面上绘有两个活泼可爱、长发披肩的童子，一人手持荷花，一人手捧圆盒，盒中飞出五只蝙蝠，两人相亲相爱，笑容可掬，十分惹人喜爱。这就是中国古代的另一对爱神，名为“和合二仙”，也叫“和合二圣”，象征“夫妻和睦、百年好合”之意。

和合二仙

风俗年画中的“和合二仙”，荷花喻“百年好合”，五只蝙蝠喻“五福临门”。

《周礼·地官·媒氏》疏云“使媒求妇，和合二姓”，这是“和合”二字的正解。和合二仙最初本是一个人，传说唐朝时有个人叫万回，因其兄常远赴战场，父母时常挂念哭泣，万回遂往战场探亲。万里之遥，朝发夕返，故名“万回”，民间俗称“万回哥哥”，象征家人之和合团圆，自宋代始开始祭祀作“和合”神。据明田汝成《西湖游览志馀》卷二十三云：“宋时，杭城以腊月祀万回哥哥，其像蓬头笑面，身着绿衣，左手擎鼓，右手执棒，云是和合之神，祀之可使人万里外亦能回来，故曰万回。今其祀绝矣。”经过历史演变，和合神由万回一人变成了和合二仙寒山、拾得，其间有着多种原因。

寒山、拾得历史上确有其人，本是唐代著名诗僧，传说此二人佛法高深，最是随性自然，声誉禅林。自晚唐五代起，随着“文殊、普贤”以及罗汉信仰的兴起，以寒山、拾得为题材的《寒山拾得图》广为文人雅士所追捧。这既是中国佛教“罗汉画”的兴始，又是“和合二仙”图遍传之源。而关于“和合二仙”的民间艺术形象则出现稍晚，目前所知仅有明代嘉靖、万历年间的作品。民间还发展出一段关于二人的传奇故事：寒山、拾得同居北方某村，虽是异姓却亲如弟兄。寒山与拾得同时爱上了一个女子，互相却不知道，直到拾得与那女子成婚时，寒山才醒悟过来，于是弃家去苏州枫桥何山削发为僧，结庵修行。拾得得知此事十分痛心，亦舍弃女子往寻寒山。在探知寒山住地后，他折下一枝盛开的荷花前往相见。寒山见拾得来，亦急持一盛斋饭之盒出迎，两人喜极相向而舞，并筑“寒山寺”结伴修行。现在苏州寒山寺里还存着一块青山碑，刻着兄弟俩的形象，并题着寒山、拾得的名字。但古时平民百姓多不识字，历来只知道一个拿“荷”，一个拿“盒”，因此称之为“和合二仙”。到了清代雍正时，始封寒山、拾得为“和合二圣”。

【明】蒋贵《寒山拾得图》

此图笔法细腻，人物逼真，是明代画作中的佳品。

相较来说，寒山的名气比拾得要大得多，此人不仅佛法高深，其诗作也流传甚广，不仅是国内，在日本也备受推崇，公认对日本的俳句、短歌产生过深远影响。禅宗由中国渡海到东瀛后，成为日本僧人追求的最高境界。寒山的诗中饱含禅宗哲理，宗教意味很浓，而且遣词造句不饰辞藻，以明快流畅、言简意深为精髓，这或许是其“墙里开花墙外香”的缘故。

进入20世纪后，寒山居然成为西方嬉皮士的精神领袖，其蓬头跣足的形象为欧美嬉皮士仿效，特别是在美国，寒山诗风行一时，其中还有一段佳话。美国诗人史奈德在学习日本文化时，为寒山这个衣袍破烂、长发飞扬、在风中大笑的人，以及寒山诗中表达的遗世独立之精神、回归自然的意识深深吸引。美国嬉皮风潮的代言人、“垮掉的一代”文学代表杰克·凯鲁亚克（著有小说《在路上》）与史奈德是至交，深受其影响。凯鲁亚克在长篇小说《法丐》中讲述了自己与史奈德的友谊，以及后者翻译寒山诗并逐步把自己引入禅境的故事，从而在美国掀起“寒山热”。“垮掉的一代”对美国年轻人影响深远，2003年，由大导演安东尼·明格拉执导，裘德·洛、妮可·基德曼等明星主演的影片《Cold Mountain》上映，影片由查尔斯·佛雷泽的同名小说改编而成，书的扉页上题有英文小诗，正是寒山诗“人问寒山道，寒山路不通”的英译。电影《Cold Mountain》在国内通译为《冷山》，若论“信达雅”，还是译为《寒山》更加合适。