太极拳之源流

太极拳之源流

老子说：『天下最柔软的东西，驾驭天下最刚硬的东西。』太极拳则是最柔软的道。孟子说：『我善于培养我的浩然之气。』这种气盈溢于背，充满在四肢百骸。而太极拳，也是纯粹练气的道。孟子的道，来自于孔子，孔子曾向老子求教什么是道，这完全能够说明太极拳法来源于李耳（老子），取法于亚圣孟子，并延续到唐朝许宣平和李道子。经考证，许宣平是江南徽州府歙县人。他隐居于城阳山，也就是本府城南的紫阳山，在山南坞盖了一所小草房辟谷修炼。他身高七尺六寸，胡须很长，达到肚脐，头发也很长，达到脚跟，行走起来能够追上奔跑的马。每次背着柴火到集市上卖，都独自吟唱道：『背柴早出来卖，买酒日西而归。请问家在何处，穿云直入翠微。』李白去拜访他，没有见到人，在望仙桥题了一首诗才回去。他所练的太极拳功夫，拳名叫『三十七』，是因有三十七式而命名的；又名长拳，是说这种拳滔滔广大、无间隙的意思，总称为『太极拳三十七式』。而李道子也是生长在长江流域，祖籍安庆，与许宣平为同时代人。有人说他活了上千年，到宋朝时和游酢是情投意合的朋友，到明朝，曾经在武当山南岩宫居住。他不吃熟食，每天只吃几盒麦麸，这恐怕是神奇的说法。因为史籍中无确实的史实可考，应当以断定唐朝人的说法比较正确。由许宣平、李道子二人断断续续相传下来，到宋朝武当山炼丹之士张三丰——张氏原籍是辽东懿州人，名全一，一名通，又名君实，字玄元，号三丰，又号昆阳。他不注意衣着容貌的整洁，因此当时的人也叫他为张邋遢。他的形体长得特异，肩宽背厚，步法轻捷，大耳圆眼，两颊上的胡须又长又硬，一根根像戟似的怒张着。身高七尺，穿着一件多块碎布缝缀成的出家人的衣服，披着一件蓑衣，无论寒暑都是如此装扮，没有一点变化。每顿饭吃得很多，有时一整天也不进饮食，仅仅吃些水果而已。读书过目不忘，好嬉戏开玩笑，四处游走，没有固定的居处。他曾经游武当山（在湖北境）的各处岩壑，对人们说：『此山日后必定会很兴旺。』当时武当山的五龙、南岩、紫霄等处的建筑，都毁于兵荒马乱之中。

张三丰和他的徒弟们铲荆棘，除瓦砾，粗粗盖些草房居住着。宋徽宗征召他，因道路不通未能进京。金兵入侵，他曾独自一个杀金兵五百余人。陕西民众仰慕他的勇猛，跟随他学武艺的有几百人。他的武功流传一百多年，到元世祖时，西安人王宗岳得其真传，名闻全国，著有《太极拳论》、《太极拳解》、《行功心解》、《搭手歌》、《总势歌》等书。温州陈州同随从王宗岳学艺，由此太极拳传入温州。又过了一百多年至明朝嘉靖年间，则以张松溪最为著名。

张松溪是浙江鄞县人，他的师父是孙十三老。张松溪为人，谦虚的样子很像个书生，对人恭恭敬敬，身体看上去很瘦弱，好似连衣服都承受不起。逢人向他求教武术，他总是谦让辞谢退避一旁。当时少林寺僧人以拳术勇猛名闻天下，正逢上倭寇作乱，当政者征召少林寺僧人前往剿击倭敌。其中有70名僧人，听说过张松溪的名气，到鄞县去求见他，张松溪隐藏不出来见。有年青人鼓动他去看看这些僧人的武艺如何，他就前往探看。见到僧人们正在酒楼上比武的情状，忽然失禁笑出声来。僧人们知道他就是张松溪，于是请求比试武艺。张松溪说：『如果一定要比武，就必须把里正召来签下合约，若有伤亡概不追究。』僧人们答应了。张松溪袖手坐着，一名僧人跳跃着前来踢打，张松溪稍微一侧身，抬手将他一送，这个僧人像飞丸一样从天而落，从几层楼高处坠地几乎丢了命，众僧人这才又震惊又佩服地散去。后来他还曾与一群年轻人到城里去，这帮年轻人把他关闭在瓮城中，围成一圈向他拜跪说道：『现在向前向后都无处去，正好一试武艺。』张松溪迫不得已，便让这些年轻人举起几块数百斤重的圆石头摞起来。他对这群人说：『我已是70岁的老人了，没有什么可用来比试的，就供诸君一笑可以吗？』说完，抬手侧掌向圆石劈了下来，三块摞着的石头都分为两瓣。张松溪的徒弟有三个，即宁波的叶继美（字近泉）、王皋和季化南。其中叶近泉最优秀。宁波跟从叶近泉学艺的有吴崐山、周云泉、单思南、陈贞石、孙继槎等人。吴崐山下传李天目、徐岱岳。李天目下传余时仲、吴七郎、陈茂宏。周云泉下传卢绍岐。陈贞石下传董扶与、夏枝溪。孙继槎下传柴元胡、姚石门、僧耳、僧尾。而单思南下传的是王征南。单思南从军征讨日本关白丰臣秀吉，晚年回家养老，以他的武术传授徒弟，然而精粹的部分，却又深深地自我保密惜藏不露，关着房门演练，学生们都看不到。王征南从楼上楼板的小洞中偷看，得知大概的路数。单思南的儿子不成材，他对自己的身后事很悲观，不知道该如何经营料理。

王征南知道这些情况后，奉送上好几件价值很高的银酒器作为营运的资本。单思南感激他的好意，这才把秘不外传的武艺传给了他。王征南为人处事机智敏锐，得单思南武艺真传后，绝对不露锋芒，不到极度困境，决不使出手段先发制人。

王征南是明朝末年人，名来咸，字征南。他年轻时隶属海道庐若腾所管辖。庐海道让部下较量武艺，按优劣分等发给粮饷，王征南常胜过许多人，直到巡行考核成绩时，王征南七箭七中，补空缺被任命为临山把总之职。忠介公钱肃乐复建南明，委任王征南为主将，统领军中事宜，因其多次立下战功，授职都督佥事副总兵官。南明之事失败后，王征南还与兵部华大人联络海岛上民众，以药水书写密信相往来。华兵部遭遇祸害，王征南未能斩获仇人的首级悬挂示众，便终生吃素，以表明不忘怀的心志。了解王征南志向的人也都为他感到悲愤。王征南在部队时，曾经晚上出来侦察，被敌方守兵抓获，把他反绑在廊柱上，几十个人在一旁边狂肆饮酒边看守着他。王征南拾起个碎瓷片偷偷割断绑他的绳子，掏出怀中的银子向空中抛去，几十个守兵争抢着银子，王征南乘机逃出来。这几十个人追赶他，被他打得一个个趴在地上起不来。行走了几里地，又在田间迷路了，守田的人以为他是强盗，聚成一伙把他围了起来。王征南突围而出，拳脚所向，无人不受伤。一年冬天，王征南独自出行，遇到七八个营兵，抓住他让他去背重东西，王征南苦苦请求免除，他们不同意。王征南背着重物走到一座桥上，把背的东西撂了下来，营兵拔出刀来要砍他，王征南徒手和他们格斗，营兵自己仆倒在地，手中的刀咣啷啷都掉了下来，好几个营兵都是如此。最后王征南把他们的刀都拿过来扔到水井里，等营兵找来绳索把刀捞出来，王征南早就跑远了。王征南和人搏斗，都是攻对方的穴位。穴位有死穴、晕穴、哑穴，这一技术的要诀为敬、紧、径、切、勤这五个字。有个青年无赖欺侮王征南，被王征南击中穴位，这个人好几天尿不出来，只好登门向他谢罪，王征南施以手法，才得复原如初。有一个牧童偷偷地学了他的击穴法，用来打他的伙伴，伙伴倒地而死。王征南去看了这个人后说：『这中的是晕穴，不久就会苏醒。』过了一会儿，果然醒过来了。王征南见义勇为、扶助弱小，经常替人报仇，然而都是基于有不公平处才这样做。有一个与王征南认识很久的人，给他送金银要他仇害自己的弟弟，王征南毅然拒绝他说：『你把我看成禽兽一般了。』王征南退职回家，仰慕他的才艺的人，认为他贫穷必定容易招致，军中营将们都来和他套近乎，而王征南对这些人很淡漠不大理会，锄地担粪，好像不知道自己很有特长，有很容易求饭食的办法存在。一天他遇到一个老熟人，这个人与营将们住在一块，营将们正招待松江的教师讲周易和武术。这位教师傲慢地坐在那里弹三弦，看王征南穿着麻布乱絮的袍子像一无所有的样子。王征南的老熟人对这位教师说王征南拳法很好，教师斜眼看着王征南说：『你也会此道吗？』王征南推辞说自己没有这方面的才能，教师撩衣扬眉说：『也可以小试一下吗？』王征南还是坚决推辞说自己没有这方面的才能。教师以为他是害怕自己，就更竭力强求他比武，王征南不得已只好应招，教师被摔跌倒，爬起来要求再较量，又一次跌倒，而且血流满面，教师这才倒身下拜，向王征南送上两匹细绢作礼物。王征南曾经到天童山游玩，见和尚山燄臂力很强，四五个人也拽不住他的手。可他只要一靠近王征南就跌跌撞撞地受疼摔倒。王征南没有读过书，然而与士大夫们谈论起来，则温文尔雅令人可敬，一点也看不出他是个粗人。他的拳法到清朝下传给河南蒋发。蒋发又下传给怀庆府陈家沟陈长兴。陈长兴站起身子，常常是笔直不歪不斜，形状像木鸡一样，人们因此称他为『牌位先生』。陈长兴下传杨露禅、李伯魁、陈耕耘等几十个人，只有杨露禅的武术最好。杨露禅下传他的儿子杨錤、杨钰、杨鉴，以及王兰亭等人。长子杨錤死得早，没有传人。次子杨钰字班侯，下传万春、全佑等人。三儿子杨鉴字健侯，下传他的儿子杨兆熊、杨兆清、杨兆元、杨兆林、杨兆祥等人。近来南方北方练习太极拳的人，大多数都是由杨氏递次相传授的。

现代太极剑专家李公景林，是传自安徽省陈世钧隐士。他的击剑精妙处，在于纯由自然状态。近来按这种运用剑法的精神来研究太极拳、太极剑，将两项融为一体，纯用神气、意念，不崇尚身法、气力。和学生们在一起演练的时候，碰触到他的人立马跌出几丈远。与其他太极专家的运用迥然不同，然而其中的道理则是一致的。