【摘要】：何事纷纷话爱神_冷历史除了月老与“和合二仙”，古人心中还有很多具有爱情意义的神祇，比如媒神之祖女娲娘娘、月神、喜神以及流传在广东、福建等地的泗州大圣等等。圆寂后被漆身起塔供奉，宋太宗加封“大圣”，故有“泗州大圣”名号得以流传，在福建省最受敬奉。南宋大诗人陆游与表妹唐琬本是恩爱夫妻，可陆母因唐琬未能生养，硬将两人拆散，导致陆游郁郁终老。陆游74岁时写《沈园》诗吊唐琬，其哀怨悱恻仍不减少年。
何事纷纷话爱神_冷历史
除了月老与“和合二仙”，古人心中还有很多具有爱情意义的神祇，比如媒神之祖女娲娘娘、月神、喜神以及流传在广东、福建等地的泗州大圣等等。
重庆大足石窟的泗州大圣造像
传说泗州大圣本为西域僧人，称“僧伽大师”，唐高宗时来中国云游，于泗州定居。后颇受唐中宗礼遇。圆寂后被漆身起塔供奉，宋太宗加封“大圣”，故有“泗州大圣”名号得以流传，在福建省最受敬奉。
古人婚姻难以自主，决定权在“媒妁之言、父母之命”，然而没有感情基础的婚姻很难幸福，悲剧时有发生。南宋大诗人陆游与表妹唐琬本是恩爱夫妻，可陆母因唐琬未能生养，硬将两人拆散，导致陆游郁郁终老。陆游74岁时写《沈园》诗吊唐琬，其哀怨悱恻仍不减少年。在包办婚姻上，古人对此应该有着集体的不堪记忆，然而碍于传统礼教束缚和封建思想拘囿，明知其是陈规陋习却也难以废除，因此人们另立诸多神祇以为精神寄托，企盼上天能给出可意美好的姻缘，这或可看做古人对残酷的封建礼制间接的、理想化的反抗。
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