【摘要】：然而，随着垄断资本主义的发展、巴黎公社的失败、马克思的逝世，马克思之后的马克思主义毫无疑问面临着来自各个方面的巨大挑战。除了面临来自资产阶级的诘难，考茨基注意到，在一些拥护历史唯物主义的人那里，马克思主义唯物史观其实也并未得到充分理解。为此之故，考茨基对其中具有代表性的观点进行了批判。
唯物史观是马克思和恩格斯这两位伟人对人类社会的发展所做出的诸多贡献中最重大的贡献;唯物史观已经成为支撑国际共产主义运动的牢固基础;不理解唯物史观就无法理解两位精神导师提出的全部社会主义理论，也就无法理解现代工人运动的本质。然而，随着垄断资本主义的发展、巴黎公社的失败、马克思的逝世，马克思之后的马克思主义毫无疑问面临着来自各个方面的巨大挑战。当时以布拉格波西米亚大学教授托马斯·加里格·马萨瑞克为代表的部分学者针对马克思主义的现实处境提出“马克思主义危机论”;逐渐兴起的“新康德主义思潮”的理论家们也开始对马克思的历史唯物主义进行猛烈批判，包括李普曼、朗格，以及柯亨、文德尔班和李凯尔特等人在内的“新康德主义者”虽然在理论上各有侧重，但其基本特征均在于通过重新阐释康德哲学以否定唯物主义，他们主张“回到康德去”，以此建立伦理学社会主义;除此之外，较为著名的是以莱比锡大学保尔·巴尔特为代表的资产阶级学者，他们把马克思主义简单地归结为“经济唯物主义”“历史宿命论”，这给人民群众对马克思主义理论的理解造成了极大误导。除了面临来自资产阶级的诘难，考茨基注意到，在一些拥护历史唯物主义的人那里，马克思主义唯物史观其实也并未得到充分理解。为此之故，考茨基对其中具有代表性的观点进行了批判。
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