【摘要】：不是阿拉伯数字或几块版几根条，从秀才到状元这些名称都具有非常丰富的文化内涵，1300年中不知有多少故事蕴涵其中，仅仅流传下来的以状元为题材的传统戏剧就有近百出。正是因为博饼有那么大的魅力，大家才会乐在其中。将来也可能博饼的内容越来越少，以其他实物替代月饼，日益回归“博状元”的初始形态，但其娱乐的性质还是一样。这是《续修台湾府志》卷二六所载清代郑大枢《风物吟》中描写博状元饼的诗句。
博状元或博饼之所以会有那么大的魅力，是因为它至少有以下几个特点或优点。
一、简便易学，广泛参与。由于规则简单，一般人一学就会，甚至不懂事的儿童在大人的指导下也可以一试手气。
二、参与博饼者各人的机会一样，没有大小尊卑之分，在一定意义上体现了人人生而平等的天赋人权。没有人在博饼场合还摆什么架子。
三、虽然掷骰子很大程度上是靠运气，但又不完全是听天由命，这与有些摇号抽奖不同，因为博饼毕竟有自己的投掷参与，出手时的速度、高低不同产生的结果也不同。
四、在众目睽睽之下，无人作弊，也无法作弊。不像有些博弈，高手作弊别人看不出来。童叟无欺，公平竞争法则在这里得到充分的体现。
五、含有深厚的文化底蕴。不是阿拉伯数字或几块版几根条，从秀才到状元这些名称都具有非常丰富的文化内涵，1300年中不知有多少故事蕴涵其中，仅仅流传下来的以状元为题材的传统戏剧就有近百出。包括朱熹、林则徐在内，清代以前福建历史上的名人多数是进士出身。
六、人人多少都有收获，不会满盘皆输或空手而归。因而博得最少者心情也不至于太坏，即“胜固欣然败也喜”。
正是因为博饼有那么大的魅力，大家才会乐在其中。将来也可能博饼的内容越来越少，以其他实物替代月饼，日益回归“博状元”的初始形态，但其娱乐的性质还是一样。
“夺采抡元喝四红，明月如水海天空。”这是《续修台湾府志》卷二六所载清代郑大枢《风物吟》中描写博状元饼的诗句。清代台湾诗人，布政使钱琦《台湾竹枝词》也有诗云：“玉宇寒光净碧空，有人觅醉桂堂东，研朱滴露书元字，夺取呼卢一掷中。”在中秋前后博会饼，赏月、团圆、娱乐，实在是一种很善的风俗。
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