——天与下民寿百岁
据《黄帝内经·素问》：人的个体“天年”为百岁。但在漫长封建社会中，能够享尽天年者，实为凤毛麟角。一般能活到七十岁，就是所谓“古稀”。但也有特例，如明初诗人高启记述的一家几代人均获高寿。其诗及序曰：
京口张氏世寿堂
明·高启
《一统志》：“三国吴初都镇江，因置京口镇。”郑元祐《世寿堂铭序》：“金坛张德常寓吴中，扁其室曰‘世寿’。其父天民先生年八十岁；大父爱山先生年七十五；曾大父定轩先生年九十三；伯父叔刚先生年七十八；其两老姑年皆望九十。”[1]
天与下民寿，各有百岁期。[2]
行年不能满，人自伤折之。[3]
鸡鸣晨关开，众车起交驰。[4]
茫茫欲海中，神化那能知。[5]
白日未及终，红英忽先萎。[7]
春风北邙原，青草冢累累。[8]
借问其下人，得老还与谁？[9]
翁家鹤溪阳，先朝业诗书。[10]
一门四叶来，俱闻享期颐。[11]
世寿何独特？世德尤不亏。[12]
翁今眉生毫，益以道自怡。[13]
浮荣等飞烟，昏旦从变移。[14]
不咽华池浆，宁餐古柏脂？[15]
澄观息内想，心闲自难衰。[16]
一床坐松阴，风巾夕披披。[17]
垂鱼立侍侧，亦有白发儿。[18]
嗟我生甚晚，况复直乱离。[19]
故老不复亲，犹及翁在兹。[20]
愿言拜堂下，听说承平时。[21]
【题解】
此诗选自清·雍正年间刻印、文瑞楼藏板《高青丘诗集注》卷五。原题中“京口”，即今江苏省镇江市。“世寿堂”，堂号名，实为住宅名称。意谓世代高寿之家。
作者高启（1336—1374），字季迪，号槎轩，又号青邱（一作丘）子，长洲（今江苏省苏州市吴县）人。二十岁时已有诗名，是“吴中四杰（高启、张羽、徐贲、杨基）”之一。元末农民起义军领袖张士诚据吴称王，用饶介为淮南行省参政，高启为所物色，担任幕僚。入明后，召其参修《元史》，完稿后，授翰林国史编修，不久擢户部侍郎，他以“逾越进用”为由而坚决推辞。这一不合作的态度激怒了朱元璋。洪武六年（1373），因苏州太守魏观改修府治，把府衙建在张士诚的宫殿遗址上，高启作上梁文，其中有“龙蟠虎踞”之句，被人告发。次年，连坐腰斩，死时年仅38岁。有《青丘高季迪诗文集》二十五卷传世。清《四库全书提要》认为，“高启诗才高逸，实踞明一代诗人之上”。《明史》卷三百八十五有其传。
【注释】
[1]此段为序，引述两个文献，交代“世寿堂”的方位和缘起。其中“三国吴”：即汉末三国时，孙策、孙权兄弟在东吴建立的政权。“金坛”：今江苏省金坛市。“吴中”：今江苏省苏州市。“扁”：即匾。“大父”：祖父。“曾大父”：曾祖父。“伯父”：父之兄。“老姑”：父之姐妹。“望九十”：八十多岁，接近九十。
[2]“天”：上天，实为大自然。“与”：予，给予。“百岁期”：百年为期，即所谓天年。
[3]“行年”：经历的年岁。“伤折之”：伤害自身而使寿命打折扣。
[4]“鸡鸣”：古人靠鸡鸣报晓。“交驰”：交互驰驱，即各自奔向目标。
[5]“茫茫”：广阔模糊，看不清边际。“欲海”：世人欲望之大海。“神化”：神妙的变化。
[7]“白日”二句：白天尚未过完，红花就枯萎了。比喻人尚未活到天年，生命之花就凋谢了。
[8]“北邙原”：北邙山，今河南省洛阳市郊区北部。后汉城阳王祉葬于此山，其后王侯公卿多葬于此处。“冢累累”：坟墓连接成串。
[9]“借问”二句：请问墓中的人们，有谁能与你们一起得以活到天年呢？
[10]“翁”：对老年男子的尊称，犹老先生、老人家。“家”：此处作动词，家于，住在。“鹤溪阳”：鹤溪的北岸。原注：“郑元祐《张吴令像赞·序》：得常奉其父天民先生，家荆溪。淮甸兵起，避地来吴。《武进县志》：白鹤溪在鸣凤乡北，接直渎，南流入钦风乡。旧传以丁令威化鹤得名。丁令威，传说是汉末辽东人，在灵虚山学道成仙，后化鹤归来。事见陶潜《搜神后记》一。“先朝”：指元朝。
[11]“四叶”：四世。“期颐”：百岁。
[12]“何独特”：为什么惟独（翁家）这么奇特呢？“世德”：累世的功德。“尤”：尤其，特别。“不亏”：不亏于心。平心而言，对得起他人和社会，即累世积德深厚。
[13]“眉生毫”：眉上生出寿毫，这是高寿的标志。“益”：并且，更加。“以道自怡”：按照规律、道德行事，自我愉悦。
[14]“浮荣”二句：将虚浮不实的荣誉，看作过眼云烟，不实在。“昏旦”：傍晚和早晨。“从变移”：跟着一起变化。
[15]“华池浆”：口中的唾液。《黄庭外景经》：“饥食自然之气，渴饮华池之浆。”“古柏脂”：古老柏树渗出的膏脂。道士认为服柏脂可长生。
[16]“澄观”：犹澄视，洗涤外来的印象。“息内想”：使内在的各种杂念得以止息。“心闲”：心灵清净闲适。
[17]“床”：坐床，犹似躺椅。“风巾”：挡风防凉的头巾。
[18]“垂鱼”：佩带鱼袋。从唐朝始，朝官佩带鱼袋，以别等级贵贱。有金、玉、银三等。这里显然指作官的儿子立于身边。“白发儿”：头发斑白的儿子。表明父辈高寿。
[19]“嗟”：可叹。“直乱离”：恰逢战乱，民众流离失所。“直”通“值”。
[20]“故老”：年高多识、有德之人。“犹及”句：还波及老人家，不得已来此避乱。
[21]“愿言”：愿望，希望。“言”：语助词，这里无实在意义。“承平”：治平相承，太平。
【简析】
可将全诗大致分为三节：
一是前十六句，描写世人的生活方式，导致短寿。他们为名利奔驰，纵欲无度，自我伤害。
二是中间二十句，赞叹张氏四世高寿，并揭示其奥秘。主要就是：世业诗书，积德行善，以道自怡，不慕浮荣，适时而衣，服食有度，修心养性，孝悌传家。
三是最后六句，抒发崇敬之情。
作者将世人的自伤短寿与张氏的自养长寿进行强烈对比，突出家族传统、生活习惯、个人心性修养、道德品质等对于寿命长短的重要意义，具有启迪、震撼作用，值得借鉴。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
