《蜀志》治要

刘璋，字季玉，江夏人也。为益州刺史。闻曹公征荆州，遣别驾张松诣曹公。曹公时已定荆州，走先主，不复存录松，松劝璋自绝〔《汉晋春秋》曰：“张松见曹公，曹公方自矜伐，不存录松。松归，乃劝璋自绝。习凿齿曰：‘昔齐桓一矜其功而叛者九国，曹操暂自骄伐而天下三分，皆勤之于数十年之内而弃之于俯仰之顷，岂不惜乎！是以君子劳谦日昃，虑以下人，功高而居之以让，势尊而守之以卑。情近于物，故虽贵而人不厌其重；德洽群生，故业广而天下愈欣其庆。夫然，故能有其富贵，保其功业，隆显当时，传福百世，何骄矜之有哉！君子是以知曹操之不能遂兼天下者也。’”〕。

先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡人也。少语言，善下人，喜怒不形于色。为豫州牧。叛曹公，刘表郊迎，以上宾礼待之，益其兵，使屯新野。曹公南征表，会表卒，子琮请降。先主遂将其众去。与曹公战于赤壁，大破之。益州牧刘璋降。先主领益州牧，诸葛亮为股肱，法正为谋主，关羽、张飞、马超为爪牙，许靖、麋竺、简雍为宾友。及董和、黄权、李严等，本璋之所授用也；吴一、费观等，又璋之婚亲也；刘巴者，宿昔之所忌恨也，皆处之显任，尽其器能。有志之士，无不竞劝。魏文帝称尊号，传闻汉帝见害，先主乃发丧制服，即皇帝位于成都。章武三年，病笃，托孤于丞相亮，殂于永安宫〔《诸葛亮集》载先主遗诏敕后主曰：“朕疾殆不自济。人年五十不称夭，年已六十有余，何所复恨，不复自伤也，更以卿兄弟为念，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。唯贤唯德，能服于人。汝父薄德，勿效之。吾终亡之后，汝兄弟父事丞相也。”〕。评曰：先主之弘毅宽厚、知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公、古今之盛轨也。

诸葛亮，字孔明，琅邪人也。每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。唯博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主遂诣亮，凡三，于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也，愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。成都平，以亮为军师将军。先主外出，亮常镇守成都，足食足兵。先主即帝位，策亮为丞相，录尚书事。先主病笃，召亮，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”

建兴十二年，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。分兵屯田，耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。相持百余日，亮病，卒于军。初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株、薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣，在外任，无别调度随身，衣食悉仰于官。若死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”及卒，如其所言〔《汉晋春秋》曰：“樊建为给事中，晋武帝问诸葛亮之治国，建对曰：‘闻恶必改，而不矜过；赏罚之信，足感神明。’帝曰：‘善哉！使我得此人以自补，岂有今日之劳乎！’建稽首曰：‘臣窃闻天下之论，皆谓邓艾见枉，陛下知而不理，此岂冯唐所谓“虽得颇、牧而不能用”者乎！’帝笑曰：‘吾乃欲明之，卿言起我意。’于是发诏理艾焉。”〕。

评曰：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示义轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮。善无微而不赏，恶无纤而不贬。庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿。终于邦域之内，咸畏而爱之。刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。

关羽，字云氏，河东人也。先主合徒众，羽与张飞为之御侮。先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。先主使羽守下邳，曹公东征，擒羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。袁绍遣大将军颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。曹公表封羽为汉寿亭侯。初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：“卿试以情问之。”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公，而后乃归。”辽以羽言报曹公，曹公义之。及羽杀颜良，曹公知其必去也，重加赏赐。羽尽封所赐，而奔先主。左右欲追之，曹公曰：“彼各为其主，勿追之。”

张飞，字益德，涿郡人也。先主攻刘璋，飞分定郡县。至江州，破璋将严颜，生获颜。飞呵颜曰：“大军至，何以不降而敢拒战？”颜答曰：“卿等无状，侵夺我州，我州但有断头将军，无有降将军也。”飞怒，令左右牵去斫头，颜颜色不变，曰：“斫头便斫头，何为怒耶！”飞壮而释之，引为宾客。章武元年，迁车骑将军。飞雄壮威猛，亚于关羽。魏谋臣程昱等咸称羽、飞万人之敌也。羽善待卒伍而骄于士大夫，飞爱敬君子而不恤小人。先主常戒之曰：“卿刑杀既过差，又日鞭挝健儿而令在左右，此取祸之道也。”飞犹不悛。先主伐吴，飞当率兵万人自阆中会江州。临发，其帐下将张达、范强杀飞。

庞统，字士元，襄阳人也。郡命为功曹，性好人伦，勤于长养。每所称述，多过其才，时人怪问之，统答曰：“当今天下大乱，雅道陵迟，善人少而恶人多。方欲兴风俗，长道业，不美其谈，即声名不足慕企，不足慕企而为善者少矣。今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世教，使有志者自厉，不亦可乎？”守耒阳令，在县不治，免官。吴将鲁肃遗先主书曰：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。”诸葛亮亦言之于先主。先主见，与善谈，大器之，以为治中从事，亲待亚诸葛亮。为流矢所中，卒。先主痛惜，言则流涕。

简雍，字宪和，涿郡人也。为昭德将军。时天旱禁酒，酿者有刑。吏于人家索得酿具，论者欲令与作酒者同罚。雍从先主游观，见一男子行道，谓先主曰：“彼人欲行淫，何以不缚？”先主曰：“卿何以知之？”雍对曰：“彼有淫具，与欲酿者同。”先主大笑，而原欲酿者。

董和，字幼宰，南郡人也。先主定蜀，与诸葛亮并署大司马府事，献可替否，共为欢交。死之日，家无担石之贮。亮后为丞相，教与群下曰：“夫参署者，集众思、广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣。违覆而得中，犹弃弊蹻而获珠玉也。然人心苦不能尽，唯徐元直处兹不惑，又董幼宰参署七年，事有不至，至于十反，来相启告。苟能慕元直之十一、幼宰之殷勤，有忠于国，则亮可少过矣。”又曰：“昔初交州平，屡闻得失；后交元直，勤见启诲。前参事于幼宰，每言则尽；后从事于伟度，数有谏止。虽姿性鄙暗，不能悉纳，然与此四子终始好合，亦足以明其不疑于直言也。”其追思和如此〔伟度者，姓胡，名济，义阳人也。为亮主簿，有忠荩之效，故见褒述〕。

董允，字休昭，和子也。迁为侍中，甚尽匡救之理，后主严惮之。后主渐长大，爱宦人黄晧，暗便辟侮谄，欲自容人。允常上则正色匡主，下则数责于晧。晧畏允，不敢为非。终允之世，晧位不过黄门丞。陈祗代允为侍中，与晧互相表里，晧始预政事。祗死后，晧从黄门令为中常侍、奉车都尉，操弄威柄，终至覆国。蜀人无不追思允。

张裔，字君嗣，蜀郡人也。丞相亮以为府长史。常称曰：“公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以势贵免，此贤愚之所以佥忘其身者也。”

黄权，字公衡，巴西人也。州牧刘璋召为主簿。时别驾张松建议，宜迎先主，使伐张鲁。权谏曰：“左将军有骁名，今请到，欲以部曲遇之，则不满其心；欲以宾客礼待之，则一国不容二君。若客有泰山之安，则主有累卵之危矣。”璋不听，出权为广汉长。先主遂袭取益州，诸县望风影附，权闭城门坚守，须刘璋稽服，乃诣先主。先主假权偏将军。先主将东伐吴，权谏曰：“吴人捍战，又水军顺流，进易退难，臣请为先驱以尝寇，陛下宜为后镇。”先主不从，以权为镇北将军，督江北军。南军败绩，先主引退。而道隔绝，权不得还，故率将所领降于魏。有司执法，白收权妻子。先主曰：“孤负黄权，权不负孤也。”待之如初〔臣松之以为汉武用虚罔之言，灭李陵之家；刘主拒宪司所执，宥黄权之室，二主得失县邈远矣〕。魏文帝谓权曰：“君舍逆效顺，欲追踪陈、韩邪？”权对曰：“臣过受刘主殊遇，降吴不可，还蜀无路，是以归命。且败军之将，免死为幸，何古人之可慕也！”文帝善之，拜为镇南将军，封育阳侯，加侍中，使之陪乘。蜀降人或云诛权妻子，权知其虚言，未便发丧，后得审问，果如所言。及先主薨，问至魏，群臣咸贺，而权独否。

蒋琬，字公琰，零陵人也。随先主入蜀，除广都长。先主尝因游观奄至广都，众事不理，时又沉醉，先主大怒，将加罪戮。诸葛亮请曰：“蒋琬，社稷之器，非百里之才。其为政以安民为本，不以修饰为先。愿公重加察之。”先主雅敬亮，但免官而已。亮每言：“公琰托志忠雅，当与吾共赞王业者也。”密表后主：“臣若不幸，后事宜以付琬。”亮卒，琬为尚书令，迁大将军，录尚书事。时新丧元帅，远近危竦。琬出类拔萃，处群僚之右，既无戚容，又无喜色，神守举止，有如平日，由是众望渐服。加大司马。东曹掾杨戏素性简略，琬与言论，时不应答。或欲构戏于琬曰：“公与戏语而不见应，戏之慢上，不亦甚乎！”琬曰：“人心不同，各如其面。面从后言，古人之所诫也。戏欲赞吾是邪，则非其本心；欲反吾言，则显吾之非。是以默然，是戏之快也。”又督农杨敏曾毁琬曰：“作事愦愦，诚非及前人。”或以白琬，主者请推治敏，琬曰：“吾实不如前人，无可推也。”主者重据听不推，则乞问其愦愦之状。琬曰：“苟其不如，则事不当理；事不当理，则愦愦矣。复何问邪？”后敏坐事系狱，众人犹惧其必死，琬心无适莫，得免重罪。

杨戏，字文然，犍为人也。为射声校尉。著《季汉辅臣赞》〔其注载：诸葛亮与张裔、蒋琬书曰：“椽属丧杨颙，为朝中多损益。”《襄阳记》曰：杨颙，字子昭，为丞相诸葛亮主簿。亮尝自校簿书，颙直入谏曰：‘为治有体，上下不可相侵，请为明公以作家譬之。今有人于此，使奴执耕稼，婢典炊爨，鸡主司晨，犬主吠盗，牛负重载，马涉远路，私业无旷，所求皆足，雍容高枕，饮食而已。忽一旦尽欲以身亲其役，不复付任，劳其体力，为此碎务，形疲神困，终无一成。岂其智之不如奴婢、鸡、狗哉？失为家主之法也。是故古人称坐而论道谓之王公，作而行之谓之士大夫。邴吉不问横道死人而忧牛喘，陈平不肯知钱谷之数，云自有主者，彼诚达于位分之体也。今明公为治，乃躬自校簿书，流汗竟日，不亦劳乎！”亮谢之。又有“义阳傅肜，先主退军，断后拒战，兵人死尽。吴将语肜令降。肜骂曰：‘吴狗！何有汉将军降者。’遂战死。子佥为关中督都，景耀六年，又临危授命。”《蜀纪》载，晋武帝诏曰：‘蜀将傅佥，前在关城，身拒官军，致死不顾。佥父肜为刘备战亡。天下之善一也，岂有彼此以为异？”佥息著、募，后没入奚官，免为庶人〕。