幼安濯足图①

刘　因

汉家无复云台功，②平生不识大耳公。③

眼中天意镜中语，此身只有扁舟东。④

关东诸公亦英雄，⑤百年能辨山阳封。⑥

归来老柏号秋风，世事悠悠七十翁。⑦

乾坤故物两足在，霜海浮云空复空。⑧

无刀可断华太尉，⑨有死不为丕太中。⑩

为问苏家好兄弟，万古北海谁真龙？

【注释】　①幼安：幼安，管宁（158～241），字幼安。北海朱虚（今山东省潍坊市临朐县）人。春秋时期齐国名相管仲的后人。三国魏高士，汉末避居辽东三十七年，讲授经籍，一生不慕名利，是古代有学问和德行的表率人物之一。濯足图：《三国志·魏志·管宁传》载管宁晚年“常著皂帽……夏时诣水中澡洒手足”，图中便是以此为意象，绘出一位“仁者乐山，智者乐水”的高士。②“汉家”句：意为汉王朝到东汉末年气数已尽，已经无人再愿意为它效力建功。无复：不再。云台：东汉洛阳皇宫中的阁名。汉明帝为追念前世功臣，图画邓禹等二十八将于云台阁，后用以泛指纪念功臣名将之所。③“平生”句：在汉末群雄争霸混战之时，其中就有被曹操视为“天下英雄”的刘备，然而管宁却不识。言外之意是，既然刘备都不识，那其他等而下之的英雄就更是不甚了了。大耳公，指刘备。吕布曾称刘备“大耳儿”。《后汉书·吕布传》：“［吕］布目［刘］备曰：‘大耳兒最叵信！’”④“眼中”二句：解释了上句为何“不识大耳公”原因。史载管宁见汉末动乱，北走辽东，辽东太守接待他时，他“语唯经典，不及世事”。然后“因山为庐，凿环为室”。许多逃难来的人，都在他的附近搭屋建棚，旬月之间这地方竟然成了个村镇。他于是在这里开课授徒，为他们讲解《诗经》、《尚书》，宣传礼仪，设立祭祀，以德化民。（见《三国志·魏志·管宁传》）眼中，指在管宁眼中看来。天意，顺应着自然发展的时局。镜中语，犹言镜中花，不过是假象和假语村言。扁舟东，指管宁乘舟东渡辽东。⑤“关东”句：谓三国已鼎立，诸公皆成就英雄王霸之业。关东，函谷关以东之地。这里用典，《史记·李斯列传》：“自秦孝公以来，周室卑微，诸侯相兼，关东为六国。”此借周室代指汉室，借六国代指三国。⑥山阳封：东汉延康元年（220），汉献帝刘协被迫退位，曹丕登帝位，建魏国，汉亡。汉献帝被废为山阳公。山阳，汉郡名，在今山东省济宁市金乡县西北。封，封地。⑦七十翁：管宁由辽东返回老家朱虚时，已是年过七十的老翁。⑧“乾坤”二句：写管宁返乡后所见景物，荒凉一片，惟剩双足站立之人。⑨“无刀”句：华太尉，即华歆。年轻时，管宁与华歆（xīn）原本是好友，他们曾同在园中锄菜，见地有块金子，管宁视若瓦石照样挥锄，而华歆却拿起来看了后才掷到一旁去；他们又曾同席读书，有乘轩车穿华服的人经过，管宁不作理会继续读书，而华歆却放下书本出门张望。管宁因此很生气，说：“子非吾友也！”把坐席割开分坐，同华歆割席断交。（见南宋·刘义庆《世说新语·德行》）这里是说华歆投靠了曹操，后又被魏文帝曹丕拜相，被明帝曹叡封为博平侯、拜为太尉。虽然时易世变，但值此晚年，管宁却气节岿然不变，只恨无刀可断追慕势利的华歆头是也。⑩不为丕太中：据史载，魏文帝曹丕诏封管宁为太中大夫，他托病不受。丹青：丹和青是绘画中常用的两种颜色，借指绘画。此作动词，描绘。白帽凛冰雪：管宁带着素色的帽子，神态傲岸凛然如冰雪之貌。“高山”句：高山上所目送的飞鸿，又是隐逸的象征。冥飞鸿，鸿雁向高远处飞翔。冥，深远。西汉·扬雄《法言·问明》：“鸿飞冥冥，弋人何簒焉？”李轨注：“君子潜神重玄之域，世网不能制御之。”后因以冥鸿喻避世隐居之士。这句借写目送飞鸿，赞颂管宁的高蹈。“为问”二句：宋代苏轼和苏辙两兄弟，前者推崇孔融，后者推崇管宁。孔融和管宁都是汉末人，孔融（153～208）是孔子的后裔，为建安七子之一，汉献帝时曾到北海郡国任相。管宁是管仲的后裔，家乡在北海。诗的最后发问，北海此二人谁才够得上真龙的名声呢？真龙，比喻真正德才兼备的旷古高士。