与外迁于附近宗亲的渊源

与外迁于附近宗亲的渊源

——外迁宗亲，一脉之亲，一本之木，在物质利益、精神追求与信仰上，有着各自不同的诉求，互相之间的共处是考验血脉与智慧的难题。

谷村李氏在不断壮大的历史进程中，不少李氏子孙迁移到周边土地上，开基立业，成了谷村的邻居。谷村是他们的中心，也是他们宗族灵魂的寄托所在。

“听父母讲，我的祖父祖母原本居住在吉水县赣江岸边一个上千户人家的李姓大村——谷村，因家境十分贫寒，两位老人过世后，我父亲李旭宜便只身一人流浪到十几里外的阜田乡水南村，租种地主一小块田地，聊以谋生。”这是人民共和国的将军李水清在其回忆录《从红小鬼到火箭兵司令》中的一段文字，从一个侧面反映了谷村李氏子孙外迁开基立业的一个原因。历史上，像李旭宜这样离开谷村外迁开基的李氏子孙不在少数，他们的内心，对谷村仍然怀有一份不舍，一份眷恋。

这些外迁于周边的李氏子孙，涌流于内心深处的血脉源泉，仍在汩汩滔滔地奔流，说起他们的祖宗源起，脸上常常涌现出一种源自谷村的自豪。(www.guayunfan.com)髦芜老书记李泉水说：谷村总祠举行祭祀典礼时，周边的李姓村庄也会前来参与，参与的理由各有不同：阜田村前李氏，保存了一对（祖宗用过的）花瓶；阜田墟背李家，保存了一座（祖先用过的）香炉；枫江杨家渡李氏，保存了祖先的画像……祖先的画像、祖先用过的物品，都是祖先的化身，是谷村李氏及其外迁子孙灵魂的寄托，是他们聊以维系宗族血脉的图腾。即使没有任何祖先的物品带来，凭着一本族谱，他们就可以对上血脉源流，可以认祖归宗，一起祭祀他们共同的祖先。

因此，谷村与外迁于附近的宗亲之间，首先表现出来的，就是祖先图腾、血脉源流。

随着时间的不断流逝，宗亲意识的日益淡漠，外迁在谷村周边的李氏村庄，与谷村之间的关系也就变得微妙而复杂了。

亲情淡化之后，血脉日益疏远，谷村与这些宗亲村的关系，逐渐演化为如下情形：在宗族意识、血脉灵魂上，那些村庄与谷村之间依然有着千丝万缕的联系；而在物质利益、荣誉脸面上，谷村与那些村庄则渐行渐远。

物质利益是永恒的竞争焦点。当谷村李氏与周边外迁李氏村庄在土地、山场、水源、道路等问题上发生争执时，原本同一祖先的李氏后裔们，为了各自利益，不仅形同陌路，甚至形同仇敌，谷村李氏与周边李氏村庄之间有着日益加深的裂痕。

鉴于谷村是一个庞大的村庄，虽然同一姓氏，同一祖宗，周边李氏村庄在实际利益之争中，未必能在谷村面前受到“同一血脉的子孙”的关照，他们与谷村周边其他小姓的待遇几乎一样。现实利益的刺激，远远超过宗族血脉的关系。