伏羲与甘肃的渊源传说

　　前面我们已经叙述了伏羲的发源地是在陇右①，下面我们就进一步探究伏羲与甘肃的渊源。

　　《西山经·西次四经》的一条颇值得注意：

　　又西二百六十里，曰邦山。其上有兽焉，其状如牛，蝟毛，名曰穷奇，音如猓狗，是食人。濛水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝，赢鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。

　　上文中的“邑”其实就是“邽”，原属“邽戎”居地，秦时属于秦国，设县而寄治；因后世在渭河下游又设一邽，因此为了区别开来，遂称邽山之邽邑为“上邽”，而称下游今陕西渭南县境之邽邑为“下邽”。这里的上邽，就是伏羲氏发祥地区中心地段的渭水中游天水市。

　　在天水市的西北方向有座山名为邦山，所出之“濛水”今称罗玉河，在《海外北经》中以青虎谓之“罗罗”，因此“罗玉河”也就是“罗虞河”，义为青虎河。

　　现今为止属于全国最大的伏羲庙就坐落在甘肃天水市市区的西北方向。在天水市凤凰山东北方葫芦河入渭处的三阳川，有一处山丘叫做卦台山，也被人们称为羲卦台，在羲卦台的上面也有一处被称为伏羲庙的庙宇。根据这里的“秦州成纪县伏羲庙记”碑首来看，这座庙大概修建于宋朝至元朝之间，因为在宋、金、元朝时期甘肃天水被设为成纪县。

　　羲卦台由南到北一直延伸到渭河谷地境内，并与渭河谷地东边的曲流山呈现对应的位置，久而久之，羲卦台与曲流山就形成了一块沃野绵延的“三阳谷地”。羲卦台周围没有相随的其他山峰，故是一座孤峰，高度大约是二百米，呈现台状。明朝时期的胡缵宗在《邦台记》中有关于此地的一段记载院“成纪之北约三十里，曰三阳川，其西北隅有台焉，羲皇画卦台处也......三阳者，朝阳启明，其台光莹；太阳中天，其台宣朗；夕阳返照，其台腾射”，或当有取于所谓“三阳开泰”之义。”此外，同一年代的孙永思在《别卦台》一诗中这样写道：

　　羲皇遗台天下奇，四山环合耸独危。

　　冠裳此日劳登眺，风雨他年幻梦思。

　　渭水有声留听处，夕阳无意送归时。

　　沙村赢马重回首，古木颓垣乱鸟随。

　　位于卦台山以北，隔渭水相望的是龙马山，龙马山上有龙马洞，清朝《秦州直隶州新志》中对这一地域有详细的描述：

　　北三十里有八邦台，台之北，环以渭者頖然。对山有龙马洞。台之东北，当渭中流，有石焉，人称分心石。其石中虚外实，形如太极炉，与水浮沉，水纵，大石若随之然者。

　　此外，这里还流传着关于伏羲画八卦的传说：伏羲为创八卦，曾在此苦思冥想。忽一日见以山洞有一身布花斑、两翼振动的龙马，盘绕翻腾，与渭水分心石太极图形交相辉映，随即生出灵感，创立了八卦。龙马洞也由此而得名。虽然传说不足为信，但是我们可以看出伏羲之人文对甘肃一带深远的影响。

　　相传太昊伏羲氏出生于今甘谷白家湾乡古风台，县西五里铺原立有“羲皇故里”石碑一座，现移于大像山大佛殿西侧摩崖；大像山有明清建筑太昊宫；华盖寺仍保留元代的伏羲像：伏羲肩、腰皆环以桑叶，抄手抱太极八卦作马步式坐于一虎皮坐墩上；圆目如龙虎眼，额后左右微出双角；而通体则作瓦蓝。古风台其南有古坡乡，境内有朱圉山脉之最高峰石鼓山。古风台乡民至今还沿用八卦形的锅台和鸡罩。